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北京的文化背景?

219 2024-07-03 16:53

一、北京的文化背景?

早在西周初年,周武王即封召公于北京及附近地区,称燕,都城在今北京房山区的琉璃河镇,遗址尚存。又封黄帝之后人于蓟,在今北京西南。后燕国灭蓟国,迁都于蓟,统称为燕都或燕京。

明朝初年,以应天府(今南京)为京师,大都路于洪武元年八月改称为北平府,同年十月应军事需要划归山东行省。洪武九年,改为北平承宣布政使司驻地。

燕王朱棣经靖难之变后夺得皇位后,于永乐元年改北平为北京,是为“行在”(天子行銮驻跸的所在,就称“行在”)且常驻于此,如今的北京也从此得名。

永乐十九年正月,明朝中央政府正式迁都北京,以顺天府北京为京师,应天府则作为留都称南京。明仁宗、英宗的部分时期,北京还曾一度降为行在,京师复为南京应天府。

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北京是一座有着三千多年历史的古都,在不同的朝代有着不同的称谓,大致算起来有二十多个别称。

燕都,据史书记载,公元前1122年,周武王灭商以后,在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国,据说是因临近燕山而得国名,其国都称为“燕都”。

幽州,远古时代的九州之一。幽州之名,最早见于《尚书·舜典》:“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州,所治均在今天的北京一带。

京城,京城泛指国都,北京成为国都后,也多将其称为京城。

南京,辽太宗会同元年(938年),将原来的幽州升为幽都府,建号南京,又称燕京,作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。

大都,元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城,元世祖至元九年(1272年)改称大都,俗称元大都。

北平,明代洪武元年(1368年),朱元璋灭掉元朝后,为了记载平定北方的功绩,将元大都改称北平。

北京,明永乐元年(1403年),明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后,将他做燕王时的封地北平府改为顺天府,建北京城,并准备迁都城于此,这是正式命名为北京的开始,至今已有600余年的历史。

京师,明成祖于永乐十八年(1420年)迁都北京,改称京师,直至清代。

京兆,民国二年(1913年)废顺天府,翌年置京兆地方,直隶中央,其范围包括今天的北京大部分地区,民国十七年(1928年)废京兆地方,改北京为北平。

二、科威特的文化背景?

科威特最早的历史可以追溯到公元7世纪,当时是阿拉伯帝国的一部分。18世纪时统治者巴尼族的酋长萨多姆建立了城镇和港口,并命名为科威特。

自从1938年2月22日发现石油,科威特的石油储量一度占到全球储量的10%。科威特的石油和天然气资源丰富。科威特的已探明石油储量940亿桶,约为世界总储量的10% 。石油、天然气工业为国民经济的支柱,其产值占国内生产总值的45%。科威特的气候不利于农业,几乎全部农产品都需进口。此后,该国开始发展多种经济,减轻对石油的依赖程度。

三、书法的文化背景?

中国书法是我们文化的象征,文字诞生来,历经几千年,中国文化主要是书法文化,书法是汉字的载体,书法也包括哲学内涵,汉字的美学,易经,是阴阳,黑白。柔与刚,曲和直,这些都是对弈和辩证法。修身养性。有独特的魅力。任何东西都有发展规律的。法是有一定的规范。

篆书楷书隶书草体,楷书唐代。

诗、书、画、印组成了中国画的悠然意境,几乎每一件传世的书画名品都具备这四种元素。想必有些人对此一定会有疑问,因为印与诗、书、画的结合从元代才开始流行,诗、书与画的结合再早也早不过唐朝。早起的名画就算没有诗和印,也会在后世的鉴赏收藏中被题诗铃印,最后同样诗、书、画、印齐全

四、文化背景的作用?

文化背景是指对人的身心发展和个性形成产生影响的物质文化和精神文化环境。在不同历史时期、不同民族、不同地区,人们所创造和积累、发展起来的文化彼此之间存在很大差异。

人类文化随着发展出现不同的类型,对人的发展便构成不同的文化背景。

五、寿司的文化背景?

关于寿司的起源众说纷纭,在古代东南亚、中国沿海都有和寿司制作工艺相似的食品,但形态却不同。日本寿司以紫菜或海苔卷米粒与生鱼片、黄瓜、肉松、焦葱为主,配上芥末、辣根、酱油、醋。。而在中国沿海有一种利用糯米、蛋黄、脆皮、花生、蔬菜、熟虾仁做成的圆柱形饭团,叫做糍饭棒,用一层熟面皮包裹,方法和握寿司有点像,但是材料和形状不同。相传糍饭棒来自春秋时期的越国(浙江地区),属于古越民的传统美食。

而在高句丽臣服中国后的公元200年即后汉年代,中国已开始流传鲊这种食品,相传由南洋流入中国。在辞典中的解释为以盐、醋、米及蒸熟的鱼段腓制而成的食品。有时采用炸脆鱼条作为主料和饭团拌在一起,形状是一个椭圆的球形,形似橄榄球。但大多数时候没有固定形状,鲊又作粉蒸鱼排或米蒸鱼排,用的却是熟米,可以加热使用,也可以和熟鱼冷拌。宋朝年间,中国战乱频仍,这正好为逃难的充饥食品,而品种更多,由菜蔬类,鱼类,肉类等组合捏制而成,但因为没有固定形态,因此和日本寿司有所差异。

六、太湖的文化背景?

纵观太湖古代史,三个方面尤为突出。一是丰富的远古遗存,二是深厚的宗教文化,三是骄人的科举业绩。

丰富的远古遗存。太湖县内已经发现的很多处新石器至先秦时代的遗址。仅新石器时代的遗址就有王家墩文化遗址、吴河遗址、余家墩遗址等多处。这些遗址大多跨越新石器到商周时期。出土的文物有新石器时代的玉铲,商代的玉璜、玉玦,春秋时代的玉龙钩、青铜铎,秦瓦当砚和汉昭明镜,等等。玉器、青铜器历来是等级地位的象征。这些精美的玉器、青铜器有力地证明,在太湖这块古老的土地上,很早就有人类活动,很早就形成了远古的人类集聚地,并且具有了一定的社会形态。

七、豆腐的文化背景?

  据史籍记载,豆腐是淮南王刘安发明的,是他发明豆腐的做法和吃法。刘安是汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子,母为雍氏,是刘长正妻。刘安(公元前179年~公元前122年),原籍为沛郡丰县(今江苏省徐州市丰县赵庄镇金刘寨)人,却生于淮南国寿春县(今安徽省淮南市寿县)。是西汉时期的文学家、思想家,汉文帝八年(公元前172年),刘安被封为阜陵侯;汉文帝十六年(公元前164年),封为淮南王。;后因谋反案发而自杀而死。

  据传刘安集门客数千人在编撰《淮南鸿烈》一书,又名《内书》(即后世的《淮南子》时,因涉及众多的领域和科学、技术,如他们综合了先秦以来的儒、道、法、墨、名、阴阳等各家学说,全书贯穿着道家的“自然、天道、宇宙观、整体观、养生观和天人相应”等核心思想和观念,又涉及到哲学、医学、农学、药物学、物理学、天文学、炼丹术等许多自然科学和社会科学方面的问题。

  这样就既保存了很多中国古代哲学和科学的部分内容,因而具有很高的学术价值,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。又如像“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“塞翁失马”、“共工怒触不周山”、等古代神话,主要靠本书得以流传……

  刘安和门客们在编撰该书过程中,他们总结了江湖方术之士炼丹修身之法,因而也就偶然获得了豆腐的制法。历史上关于刘安发明豆腐的传说,有多种说法,我们摘其一,以飨:

  据传当时淮南一带盛产优质大豆,这里的山民自古就有用山上珍珠泉水磨出的豆浆作为饮料的习惯,刘安入乡随俗,又觉得豆浆挺香挺好喝,每天早上也总爱喝上一碗。这日又洽母亲有病,身体羸弱,刘安很孝顺就想让母亲也喝豆浆补补身骨,他吩咐人端着一碗豆浆给母亲大人送去,谁知那人不小心在炼丹炉旁看炼丹出神,竟忘了手中端着的豆浆碗,手一撒,豆浆泼到了炉旁供炼丹的一小块石膏上,片刻功夫那块石膏便不见了,液体的豆浆却变成了一摊白生生、嫩嘟嘟的东西。

  刘安就让人把豆浆连锅一起端来,把石膏碾碎搅拌到豆浆里,一时,又结出了一锅白生生、嫩嘟嘟的东西。刘安从此得到启发,后不断琢磨,便发明了豆腐。传来传去,刘安也成了中国历史上第一个制豆腐的人。正谓“磨豆为乳脂,名曰豆腐”。现今豆制品已成了人们重要的副食,像什么我们常吃的就有嫩豆腐、老豆腐、水豆腐、香豆腐、臭豆腐、炸豆腐、豆腐皮、豆腐衣、桂花干、五香干、豆腐丸子和腐竹等。

八、年糕的文化背景?

年糕是中国的传统食物,主要是用黏性大的糯米或米粉蒸制而成的,做成各种形状、口味咸甜的糕,是中国农历新年的应时食品。

早在辽代,家家就有吃年糕的习俗。到明朝、清朝的时候,年糕已经发展成一种常年的小吃,并有南北风味之别。年糕在满族中是用于跳神的祭品,满族名叫“飞石黑阿峰”,并有诗一首。

糕名飞石黑阿峰,

味腻如脂色若琮。

香洁定知神受饷,

珍同金菊与芙蓉。

年糕是中国的传统食物,主要是用黏性大的糯米或米粉蒸制而成的,做成各种形状、口味咸甜的糕,是中国农历新年的应时食品。

九、瑶族的文化背景?

瑶族源自中国,在原始社会时期就生活在黄河流域。在漫长的历史发展长河中,由于部落、诸侯割据,战事连年不断,瑶民被迫逐步迁入中国南方及东南亚国家,他们大都居住在边远的高寒山区或深山密林,以刀耕火种、不固定的游耕农业经济为主。因此,瑶族居住的地区其经济、文化发展比较落后。但是在欧美国家的瑶族又是怎样呢?为解开这个谜团,笔者通过翻阅各种历史档案,查找有关信息资料,了解了欧美瑶族的一些情况。

由广西瑶族学会会长黄钰(瑶族)所著的《国际瑶族概述》一书指出,欧美国家的瑶族(主要是盘古瑶)是于上世纪70、80年代从泰国难民营迁往欧美国家定居的。上世纪60、70年代,美国出兵 侵略越南、柬埔寨,印支地区局势动荡,战争频繁。有成千上万的平民百姓因躲避战乱而被迫离开家园,无家可归,逃亡到泰国,沦为难民。联合国难民事务部便把这些难民集中送到难民营生活。战争结束后,联合国为解决安置这些难民,根据难民的意愿,由难民选择去向,帮助难民们返回故地或迁移到第三国家。在泰国难民营中,有部分为瑶族,这些瑶族有部分就是在这个时候迁往欧美国家定居,后又被称为“东方吉普赛人”。

中国、美国、法国、加拿大、泰国等有不少瑶族会使用统一的瑶文互相通信往来,进行文化交流。于是瑶文已成为世界性的瑶族(勉语)文字了。但瑶文还处于试验阶段,还有待于普及和推广。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触,各地瑶族一般又兼通汉语,部分兼通壮语和苗语。

十、浏阳的文化背景?

浏阳,湖南省县级市。

浏阳,地处湖南省东部罗霄山脉北段,境内浏阳河而得名。

浏阳市地方文化氛围浓厚。其中,浏阳文庙祭孔音乐颇具地方特色,名动天下,与山东曲阜孔庙祭孔音乐齐名。

此外,浏阳客家民歌,经典民歌《浏阳河》,年俗,牛马会等地方文化背景浓厚。