乡村物语读书心得？

一、乡村物语读书心得？

打开孟广顺先生的《乡村物语》。我微感意外。一篇篇文章在眼前自由地行走，有散文，报告文学，书信……甚至论坛讨论的内容。我见到的是一个真实立体的孟广顺先生。从书中无法找到一位刻意雕琢风格的作家，没有成规的风格本身就是一种风格：体现出作者写作的自由与真实。而丰富的生活阅历与知识储备决定了书中内容与文体的多样。这是我第一次浏览的印象。　　第二次，我认真读了一遍。看到了孟先生这样的话：“当前散文的最大特点，就是正在运用小说、诗歌、人物特写乃至纪实类等诸多文种的风格与元素，逐步融合，逐步统一，有的很难说清散文到底是哪种文体，……所以散文不是千人一面的，必须成为集各家长处之大成。”我不知道这里作者所指的“散文”概念是广义而言还是狭义而言。如果是广义上的散文，那么确然如此。但是如果是指狭义上的散文，当今文体的泛化诚然反映出文学的繁荣与大众化，例如余秋雨的文化散文就增加了其文化知识含量，但散文作为一种文体有其文学规定性，一味泛化必然导致最终散文本体的消失。我以为，散文的基本特征在于情感的灌注、审美的本质、生命的体验等等。余秋雨早期的《文化苦旅》、《山居笔记》等确实为散文开拓了新的领域，可惜后来作品越来越呈现一种以见闻或学识代替体验的霸气。那却是有点越走越远了。所以散文可以集各家之长，那是给散文添砖加瓦，却并非要令散文本身异化。不知孟先生以为然否？　　以我以上观点看此书。上编《肖像》、《还是那双眼睛》是人物特写，而下编基本都是报告文学，这些篇章透露出作者身上曾经烙下的记者痕迹：对新闻的敏感、对社会的关注、对事件的洞察力、对问题的前瞻性和隐约的政治色彩。其中尤为精彩的是《九洲飓风起》，作者信息整合的手段、社会关注的层面、文章切入角度与行文逻辑，都让人叹为观止。从床具到揽月牌之风，从企业人侯景奇到品牌的打造，还有最后关于“九”字的哲学阐释，如此庞杂的内容，文章却从容不迫有条有理，显示出作者胸有丘壑以及运筹帷幄的高超。我想：作者也许曾是一位优秀的记者。　　另外《高山与平原的思念》、《漫步国子监》、《琼崖寻奇》、《子建悲歌》、《走进河洛》、《走向太极》、《踏寻龙的足迹》等篇目可以提炼出两个关键词：行走、文化。这似乎有一点余秋雨痕迹，但知识含量显然又加重了。这些厚重而专业的多方面多层次知识使我又想到：作者也许是一位严谨治学知识渊博的学者，同时他又善于以自己的实践去探求真理。　　第三次阅读，我专门挑出认为最有血肉的散文《乡村物语》细细品读。它让我想起了“前现代”的散文家刘亮程（晓华汪政语），两者都对乡村哲学体现出一种难以割舍的情结。而《乡村物语》比起刘亮程更多地凸显出对村庄及故人一种具体真实的回忆和情感。作者在文中充分调动眼、耳、鼻、舌、身、意各种身体器官感觉，贯穿春夏秋冬一年四季，穿插亲人故人等人物特写，在回忆与体验的抒情中不乏精彩的细节和睿智的思考，显出深厚的语言功底和文章的广泛内涵。而作者对乡村的感性描述透露出的浓浓乡村温情与简单朴素的美学（就观望角度而非修辞角度），因为其真实所以有时是复杂而矛盾的。如“儿不嫌母丑”的至理，贫困愁苦却没有烦恼忧愁的原色快乐，苦涩的情爱最后也变成美满等等乡村哲学的体现，这种真实朴素在当今流行的散文时尚化、实用化潮流中显出“陌生化”“纯朴化”而区分出作者的个性。　　掩卷沉思。我感觉到书中在内容上通过真实情感及厚重学识实现自己对文体意识的探索和建构，这种探索和建构同时也是对当今城市小资文化的反拨。从这方面来看，它无疑具有更积极的意义。　　

二、傣族文化心得？

傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下面是傣族孔雀舞

每当人们一提起中国西南部的西双版纳，总难免使人联想到掩映在翠竹中，并被溪流环绕着的傣族村寨、凉爽宜人的傣家竹楼、充满圣洁光环的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺庙（俗称缅寺）和飞跨江河的悬吊竹桥。以红、黄、银白三色为主的色块搭配，以及以竹木翠绿重叠结构而成的世界，不仅能使人深深折服于傣族人民的聪明智慧和美学追求。的确，西双版纳被公认为是云南这个植物王国“王冠上的绿宝石”，名副其实。在这一望无际的原始森林里，不仅生息繁殖着野象、犀牛、金丝猴等国家一级保护动物，同时还栖息着大量的犀鸟、孔雀等珍禽异兽。因此，西双版纳又被人们誉为“动物王国”和“孔雀之乡”。

三、侗族乡村文化？

侗族，主要聚居在贵州黎平、天柱、榕江、从江、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏侗族自治县、万山区及石阡县等地区，与贵州毗邻的湖南、广西、湖北等地也有分布。贵州侗族人口288万人(2000年)，占全国侗族总人口的49.72%。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百户，小寨三、五十户，极少单家独户。鼓楼与风雨桥，是侗族村寨特有的标志。每座侗寨都是侗族文化生态博物馆。

有侗寨就有鼓楼，一般一个族姓建一座鼓楼，大的村寨多达四五座。鼓楼是杉木结构的塔形建筑，不用一钉一铆，全部靠卯榫衔接，综合展示了侗族精妙的民间建筑技艺。鼓楼作为侗族社会政治文化中心，具备侗寨议事、集会、娱乐、休息等诸多功能，在侗民心目中拥有至高无上的地位。

依山傍水的侗寨，会有横跨河沟的风雨桥。风雨桥又称“花桥”，以其能避风雨并饰彩绘而得名。风雨桥由桥墩、桥面和廊亭三部分组成。廊亭木柱间设有座凳栏杆，栏外挑出一层风雨檐，既增强桥的整体美感，又保护桥面和托架。风雨桥集桥、廊、亭三者为一体，是侗族桥梁建筑艺术的结晶。

贵州侗族分为“北部方言区”和“南部方言区”，两地区文化有一定差异，民居也各有特色。北部方言区民居受外来文化影响较大，其中清水江畔的宗祠，具有明显的徽派风格：南部方言区村寨以鼓楼、风雨桥和吊脚楼为建筑特色。

侗寨建房围绕鼓楼修建，在其附近修建住房、戏楼、风雨桥、鼓楼坪、防火池等公共建筑，村头寨尾修建寨门和井亭。

侗族民居多为“干栏”楼房。楼房分两层或三层，楼下安放石碓、杂物和饲养牲畜，楼上人居。房屋前半部为廊，宽敞明亮，为全家休憩或从事手工劳动的场所，后半部为内室，室中设有火塘。内室既是“祖宗”安坐之位，也是全家取暖、饮食、待客的地方。火塘两侧或第三层楼上是卧室。侗族民居一般是一家一楼，也有同族几家房子廊檐相接，相互连通建筑群。侗族一般住房附近利用杉杆搭建梯形禾晾，修建吊脚粮仓。粮仓也多修建在水上，有利于防火，防盗、防鼠、防潮。

侗族保留着许多原始宗教的信仰，相信万物有灵，认为自然界各种物类和自然现象都有神灵主宰，并影响人们的生产和生活，因而无论是山川河流、古树巨石、桥梁、水井等，都视为有神灵之物，都是崇拜的对象。侗族社会最受尊敬和最具神秘感的神是“萨岁”。侗族北部方言区村寨多建有宗祠，侗族南部方言区各个村寨，均修建有萨坛。人们认为萨岁能保境安民，主宰一切，每逢年节，都要举行祭祀活动；而寨中大事，则由寨老依据款约商议解决。强烈的自然崇拜，折射出侗族民众与自然和谐共生的生活理念。

侗族是歌的民族。侗人无时不歌、无事不歌，且形成了老年人教歌、中青年唱歌、青少年学歌的传承体系。侗族大歌自20世纪中叶便走出国门，1986年在法国巴黎金秋艺术节上震惊了西方世界，被西方音乐家们称谓“清泉般闪光的声音”。2006年，侗族大歌成为首批国家级非物质文化遗产，2009年9月，《贵州侗族大歌》成功入选联合国教科文卫组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

歌声浸润着侗族民众的生活，并形成了多姿多彩的节日文化。逢年过节或逢大事，寨中人皆身着盛装聚集到鼓楼吹笙踩堂，对歌唱戏，通宵达旦，热闹非凡：或在戏楼观看侗戏，感受戏曲人生。

四、佐龙镇的赶集活动：了解历史、体验文化、感受乡村魅力

了解佐龙镇：历史悠久，文化底蕴深厚

位于一个小镇，很少有人知道的地方，叫做佐龙镇。这个镇子有着悠久的历史和独特的文化，总有一种魔力让人心驰神往。

据历史学家研究，佐龙镇已有数百年的历史。它曾是一个繁荣而繁忙的商业中心，吸引了来自各地的人们。如今，尽管经历了岁月的沧桑，但佐龙镇仍然保留了许多历史建筑和传统文化的痕迹。

在佐龙镇赶集日，人们可以亲自体验这个充满历史底蕴和文化瑰宝的地方。

赶集日的活动：多姿多彩，充满乡村魅力

每月的第一个星期天，佐龙镇的赶集活动就会举行。这是一个重要的日子，不仅吸引了住在附近的农民，也吸引了远道而来的游客。

赶集活动的活动地点是镇子的中心广场，这是一个宽敞而热闹的地方。一大早，摊位就会设置好，摆满了各种各样的商品和农产品。人们可以在这里买到新鲜的蔬菜水果、手工制作的工艺品和传统的农产品。此外，还会有一些小吃摊位，供人们品尝当地特色美食。

除了购物，赶集活动还有许多其他的娱乐活动。镇上会举办传统的表演和庆祝活动，包括舞狮、杂技和民俗游戏等。这些活动吸引了许多人前来观看和参与，营造出热闹而欢快的氛围。

感受乡村魅力：了解农村生活，体验田园风光

赶集活动不仅是一个购物和娱乐的机会，也是了解乡村生活和体验农村文化的好时机。

在赶集活动中，人们可以近距离观察当地农民的生活和工作。他们可以参观农田、果园和农舍，亲自体验种植和农业活动。这对于城市居民来说是一个难得的机会，也让人们更加珍惜农村的重要性。

此外，佐龙镇周边还有许多美丽的自然景观，如山脉、田园和河流。在赶集活动的休息时间，人们可以在这些美景中散步、骑行或野餐，享受大自然的宁静和美丽。

结语

佐龙镇的赶集活动是一个了解历史、体验文化和感受乡村魅力的绝佳机会。而且，购物、娱乐和亲近自然也能让人舒缓生活的压力，获得愉悦和放松。不妨抽出时间，前往佐龙镇，参加赶集活动，亲身感受这个美丽的地方带来的惊喜和享受。

感谢您阅读完这篇文章，希望它能为您提供有用的信息和帮助。

五、土楼文化心得？

在我们年底回老家过春节的时候，爸爸带着我去玩了永定客家的土楼。

永定土楼可是世界物质文化遗产，国家五星级的景区。

这里有各种各样的土楼几百座，有圆型的，有方型的，有大有小散落在各个小村里。

这些土楼都是客家一代又一代的传下去的。

我们去看的第一座土楼叫振成楼，它有103年的历史。

它从规划到建成共用了5年的时间，花了8万的银元，导游说相当于现在的一千多万元。

它是很具表代性的圆形土楼，它利用八卦的原理把整个圆形土楼分成十六间房子，每间房子的第一层是厨房，第二层粮仓，第三和第四层是住人的。

它的窗只开在第三，第四层，这样的设计是为了防范强盗的打劫。

它更有很好的防火设计，当一间房子着火时，它每间房子墙壁的青砖可防止大火烧到另外一间房子。

我们看的第二座的土楼是方形的，它叫奎兴楼，它是根据老虎的形象设计的，土楼后面的山坡是老虎身子，而土楼是老虎的头，非常的形象。

后来我们还看了各种各样的土楼，让我流连忘返，大开眼界!我下次还要来!

六、乡村赶集好听歌曲？

乡村赶集好听的歌曲，按地域分，东北人爱听二人传，青海，宁夏，甘肃爱听花儿，陕北归绥爱听信天游、二人台，总之各地风俗不同，人们爱好各异，我们中华大地地广人多民间音乐异彩纷呈，多姿多彩，美不胜收。

七、四川赶集文化？

“赶场”，是川渝地区一个特殊的名词，用今天的话来解释，就是乡镇之间普遍实行定期的集市贸易。“赶场”不仅是一种经济生活现象，更是一种传承千年的风俗。

李劼人曾在《大波》里写道：“但凡赶场日子，再不济事的乡镇，红锅饭铺，都要开张。”

人头攒动的市集，形形色色的小贩们挑着蔬菜，背着各式乡间野味，三五成群地涌来赶场地。商贩的吆喝声、买主的砍价声、小孩的打闹声......各种喧闹交织在一起，活脱脱一幅现代版《清明上河图》！

八、乡村文化是什么型文化？

乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。较之工业的高度发展，农业的缓慢发展常常给人以安全稳定的印象。

九、413重要讲话心得体会

一、413重要讲话心得体会

413重要讲话是一次具有里程碑意义的重要讲话，全国人民高度重视，纷纷为之议论纷纷。作为一个普通的观察者，通过仔细聆听并深入思考，我对413重要讲话有了一些自己的体会和心得。在这篇博文中，我将与大家分享我的观察和理解。

1. 习近平主席的重要讲话给中国带来了希望

413重要讲话中，习近平主席强调了全面建设社会主义现代化国家的目标，并提出了一系列重大改革举措。这些改革举措将为中国的发展带来新的机遇和挑战。我相信，在习近平主席的坚强领导下，在全体中国人民的共同努力下，中国一定能实现这个目标。

2. 413重要讲话对于中国的发展具有重要意义

习近平主席在413重要讲话中提到，中国正处于一个重要的历史时期，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。为了解决这一矛盾，习近平主席提出了具有中国特色社会主义新时代的基本方略和重大政策。这些方略和政策将为中国的发展指明方向，推动中国走向更加繁荣和富强。

3. 413重要讲话对各行各业都有启示

413重要讲话对各行各业都有重要的启示。习近平主席在讲话中提出了技术创新、产业升级、绿色发展等一系列发展思路和政策。这些思路和政策将为各行各业提供新的机遇和新的挑战。例如，对于互联网行业来说，413重要讲话中提到的加快建设数字中国、推动数字经济发展将为互联网企业带来更多的发展机会。对于制造业来说，413重要讲话中提到的加快转变发展方式、推动智能制造发展将促进制造业转型升级。

4. 413重要讲话对广大干部群众有很高的要求

413重要讲话对广大干部群众提出了很高的要求。习近平主席在讲话中强调，干部要勇于担当、善于担当，要增强责任感和使命感，要紧密联系群众，深入了解民情民意，密切联系实际，切实解决群众的实际问题。

同时，习近平主席强调，干部要持之以恒、锐意进取，要经常进行学习和思考，不断提高自己的业务水平和工作能力。这对于广大干部群众来说是一种很好的激励和警示。

5. 413重要讲话对于未来的发展具有重要指导意义

413重要讲话对于中国未来的发展具有重要的指导意义。习近平主席在讲话中提到，中国将继续坚持走中国特色社会主义道路，坚持以人民为中心的发展思想，推动全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

通过413重要讲话，我们可以看到中国未来发展的美好蓝图。中国将继续加大改革力度，深化改革，扩大开放，推动经济社会持续发展。同时，中国还将积极参与全球治理体系的建设和改革，为构建人类命运共同体作出新的贡献。

6. 总结

413重要讲话是一次具有重大意义的讲话，对于中国的发展具有重要的指导意义。通过认真听取、深入思考，我们可以从中获得很多宝贵的经验和教训。作为中国人民的一员，我对413重要讲话充满了信心和期待。我相信，在习近平主席的坚强领导下，中国一定能够实现中华民族伟大复兴的中国梦。

参考文献：

1. 习近平. (2021). 413重要讲话. 人民出版社.

十、乡村文化在乡村治理的作用？

推动乡村文化振兴，应加大对乡村优秀传统文化挖掘、整理和保护力度，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用。