歌曲地方民歌原唱？

一、歌曲地方民歌原唱？

  地方性民歌，是由当地劳动人民在日常生活和劳动中创作的，他们才是地方民歌的真正原唱。

   例如：《盼红军》这首歌曲在民间也叫《采花》，是流传于四川的传统小调。歌词用纯朴生动的语言叙述了一年中每个月开什么花，使人们从中得到生活和生产知识，富有趣味性。在国内革命战争时期，人们为表达对红军的爱戴和盼望红军早日到来，为他们解脱苦难，推翻黑暗的统治，解放家乡的心情，他们在原曲调上重新填了词，并将原来的歌名《采花》改为《盼红军》。

   演唱者手持小碟、竹筷边敲边歌边舞。叮当之声伴随悦耳的歌声，十分动听。地域性的民歌都来自当地劳动人民创作和歌唱也……

二、红山果歌曲是哪个地方的民歌？

并非名族歌曲。

该曲表达了山水间的腼腆而单纯的爱情,是无数忙于应对生活辛苦奔波的人神往的美好。木讷腼腆的少年和娇俏热情的少女,在远离尘嚣的青山碧水中那一段单纯美好的爱恋,在这浮躁麻木的时代显得弥足珍贵

《红山果》是安与骑兵吉该曲写的是安与骑兵的故事。音乐作品纯朴、清新、自然。表现手法和演绎方式有别于传统的民谣模式，被业内人士冠以“东方民谣”的美誉。 

三、低音民歌的歌曲？

《美丽的草原我的家》

美丽的草原我的家

演唱者德德玛

美丽的草原我的家

风吹绿草遍地花

彩蝶纷飞百鸟儿唱

一湾碧水映晚霞

骏马好似彩云朵

牛羊好似珍珠撒

啊哈嗬咿

牧羊姑娘放声唱

愉快的歌声满天涯

牧羊姑娘放声唱

愉快的歌声满天涯

美丽的草原我的家

水清草美我爱它

草原就像绿色的海

毡包就像白莲花

牧民描绘幸福景

春光万里美如画

啊哈嗬咿

牧羊姑娘放声唱

愉快的歌声满天涯

牧羊姑娘放声唱

愉快的歌声满天涯

四、民歌体裁的歌曲？

1、高原山歌 山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一,是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌

五、歌曲红月亮是什么民歌？

歌曲红月亮不是民歌，是声乐作品。

六、陕北民歌阿宝的歌曲？

阿宝是一位著名的陕北民歌歌手，他的代表作有《山那边》《为你我跑成了罗圈腿》《张灯结彩》《草原舞曲》《大姑娘美》《山丹丹花开红艳艳》《老爸老妈》《走西口》《一路歌唱》等。

其中，《山那边》唱出了哥哥对妹妹的思念，表达了陕北人的恋乡之情；《为你我跑成了罗圈腿》用幽默的歌词表达了对妹妹的爱意；《张灯结彩》和《草原舞曲》是欢快的歌曲，展现了陕北人民的热情好客；《大姑娘美》和《山丹丹花开红艳艳》则是经典的陕北民歌，旋律优美动听。

七、开头嗨的歌曲是什么陕北民歌？

《山丹丹花开红艳艳》

陕北歌嗨嗨哟是出自歌曲《山丹丹花开红艳艳》。

《山丹丹开花红艳艳》是由李若冰、徐锁、刘烽、关鹤岩、冯富宽作词，刘烽作曲，杨巧首次领唱的陕甘民歌，于1971年12月25日发行。

《山丹丹开花红艳艳》自问世以来，即以润物无声、沁人心脾的魅力，传递了山丹丹鲜亮的色彩与信天游跌宕的声情；以率直真诚、朴素热情的性格，唱出了陕北人的精神生命与黄土地的炽烈情怀；以栩栩如生、贯通起伏的笔法，绘就了一幅有着伟大传统的地域文化的画面。

八、民歌与创作歌曲的关系是什么？

创作歌曲也就是流行歌曲嘛

流行只是一种趋势，只是说明了某个特定的时代、在某个特定的范围之内所广为传唱的歌曲。

具体到不同的时代又有不同的特点。

比如说高山流水、广陵散这类古曲是绝对民族的音乐，也在当时的皇室以及群众中非常流行。

再看近点的，比如红灯记、沙家浜这些样板戏都是戏曲形式吧？纯种的民歌，也曾经是纯种的流行歌曲。

改革开放后国内的文化渐渐丰富起来，不断融入了各种文化的元素，比如美国的黑人音乐、乡村音乐，南美的拉丁风情，非洲原著民的手鼓等等，我们的流行歌曲变得丰富起来，不再是单一的丝竹或者戏曲。

80年代末在广东福建一带最先流行起来的一种通俗歌曲叫做岭南乐派，比如万水千山总是情、月亮代表我的心等等，虽然融入了欧美文化的一些配乐方法，但是只要是中国人便能理解，因为其中最大的元素还是我们自己的东西。

再看看如今，周杰伦、陶哲、王力宏等一批年轻的音乐人，更是认识到了歌曲民族性的重要，即时是一些说唱、摇滚之类的形式，内容却还是有民族特征的。

因此这个问题的结论是，民歌只是一种被流传下来的音乐形式，而现在的社会，只有在民族的东西里融入了其他文化的优秀元素，才能得到人们的认可。毕竟音乐也是有强烈时代特征的艺术。

九、辛苦的农民歌曲？

在家乡爹和娘背起行李走远方酷暑寒冬，多保重啊，打工路上自己闯，谁叫咱是男子汉？

顶天立地，要坚强，莫负爹娘养育恩，

十、民歌曲调的特点？

民歌有三个特点：

第一，和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系

民歌的作者是人民群众．是他们在长期的劳动、生活实践中，为了表现自己的生活、抒发自己的感情、表达自己的意志、愿望而创作的。在过去，劳动人民被剥夺了掌握文化的权利，不识字、更不懂谱，但他们却用口口相传的方式编唱着自己的歌曲，以满足生活的需要。如《长工苦》《揽工人儿难》倾吐了遭受欺诈压迫的长工的悲苦情怀；《绣荷包》抒发了少女对情人的思恋和对幸福生活的憧憬；《打夯号子》、《川江船夫号子》等，表现了劳动者在与自然作斗争时的豪迈气概；《花蛤蟆》、《冬丝娘》等，唱出了儿童们游戏时天真无邪的性格。但“有假诗人，无假山歌”(明，冯梦龙)。民歌所表现的人民群众的思想感情是最真实、最深切的。

第二，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶

民歌的创作过程和演唱过程、流传过程是合而为一的．在传唱的过程中即兴创作，在编创的过程中演唱、流传，当然，传统民歌的创作和发展过程是缓慢的、自发的。

第三．音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。

民歌的音乐形式短小精干， 大多以乐段为基本结构单位，单乐段反复而构成分节歌的结构形式在民歌中占有很大的比例、民歌的音乐材料和表现手法都很经济、洗炼。民歌的音调大多具有浓郁的乡土气息、和地方色彩，它与方言语音结合紧密，音乐表现很生活化，形式灵活、生动，没有固定的格律．善于变化．对各种不同的内容、唱词、演唱场合与条件有很强的适应能力。