赵信怎么打盖伦？

一、赵信怎么打盖伦？

赵信打盖伦还是比较困难的，你得抓住对方技能cd时间上，突进之后狂a，w防止对方逃跑。

二、辛集市顺城街在哪？

信誉楼南侧那条东西走向的小街，昊华市场东门对过

三、辛集市的历史？

据史籍和县志记载，夏、商属冀州地，周时属并州地，春秋属晋地，战国属赵地，秦时钜鹿郡地，但未设行政建制。

西汉开始建县，时分为贳、（鼎阝）、安定、乐信、西梁五县，前四县均隶钜鹿郡，西梁县隶信都国。

汉平帝元始二年（公元二年），郡国大旱，蝗虫成灾，民多流亡。为安抚民心，改安定为安民县。此后，曾叫（枭阝）、安国县、鹿城县，隶属疆域时有其变。

四、辛集市医疗科技

医疗科技一直是辛集市发展的关键领域之一，随着科技的不断进步和创新，医疗领域也在不断发生变革。辛集市作为一个拥有雄厚科技实力的城市，不断引进先进的医疗科技，提升医疗水平，为市民提供更优质的医疗服务。

医疗科技对辛集市的影响

医疗科技的发展对辛集市的医疗行业产生了深远影响。首先，先进的医疗设备和技术提高了辛集市医疗机构的诊疗水平，使诊断更加准确、治疗更加有效。其次，医疗科技的发展促进了医疗人员的专业化和技术水平的提升，吸引了更多优秀的医疗人才加入到辛集市的医疗队伍中，为市民提供更优质的医疗服务。此外，医疗科技的进步也推动了医疗信息化的发展，加快了医疗信息系统的建设，提升了医疗服务的效率和质量。

在辛集市的医疗科技领域，不仅涌现了一批优秀的医疗科技企业，还建立起了一套完善的医疗科技服务体系。各大医疗机构纷纷引进先进的医疗设备和技术，开展多种先进的医疗技术服务，为市民的健康保驾护航。

辛集市医疗科技企业发展现状

辛集市的医疗科技企业发展迅速，涌现出了一批在医疗领域具有竞争力的企业。这些企业积极研发医疗设备和技术，不断推动医疗科技的创新与发展。同时，这些企业还积极开展国际合作，引进国外先进的医疗科技，拓展市场，提升竞争力。

在医疗设备方面，辛集市的企业研发出了一批高性能、高精度的医疗设备，涵盖影像诊断、手术器械、体外诊断等多个领域。这些设备不仅满足了本地医疗机构的需求，还大量出口到国内外市场，为辛集市的医疗科技产业赢得了良好的口碑。

在医疗技术方面，辛集市的企业不断引进国外先进技术，积极研发医疗信息化系统、远程医疗技术、生物医药技术等，推动医疗服务的智能化、数字化发展。这些技术的应用大大提升了医疗服务的质量和效率，为市民带来更便捷的医疗体验。

未来展望

随着医疗科技的不断发展和进步，辛集市的医疗行业将迎来更加美好的未来。未来，辛集市将继续加大对医疗科技领域的投入，积极引进国内外先进的医疗科技，推动医疗设备和技术的创新与应用，提升医疗服务水平。

同时，辛集市还将加强医疗科技与人工智能、大数据等领域的结合，推动医疗服务的智能化发展，为市民提供更加个性化、精准的医疗服务。未来，辛集市的医疗科技将不断创新，为城市的医疗事业注入新的活力，助力城市的健康发展。

五、为什么东汉赵壹认为「草书之人，盖伎艺之细者耳」？

我叫赵懿，字元叔，甘肃天水人。晋朝人写历史时，为避讳晋高祖司马懿，故意将我的名字改为赵壹。真是气愤，曹操家族是大汉的乱臣贼子，司马懿家族又是曹魏的乱臣贼子，他们都是一丘之貉，而且我比司马懿大了整整五十七岁，我都能当他爷爷了，让我避他的讳，真是笑话！

不错，我说话就是这么直。

一、扬名京城

汉灵帝时，光和元年（178年），我当了天水市的上计吏，这个岗位是市里派到中央去做年终述职的，汇报市里全年人口土地、钱财粮食、盗贼狱治等全方位治理情况，也算是一个要职。

现在这个述职工作一般都是由地方上的大领导来承担的，但我们那个时候，交通不便，路程遥远，往来可能需要数月，大领导不太方便长时间离开岗位，所以就是靠我们来代替他们去汇报。

当时全国各地的数百名上计吏都来中央了，接见考核我们的是管理全国行政的总理（司徒）袁滂。

其他上计吏看到总理，都俯首跪拜，不敢仰视。或者是出于礼节，或者是怕直接被问。

而我不在乎这些，只是做个揖，而不跪下。

袁滂的跟班看此情形，厉声责问我：“下站者何人，为何不跪？”

我最看不惯这些人，领导还没说话，他们就跑在前面狐假虎威，狗仗人势，呵斥别人。

于是我向前跨了一步，大声说道：“想当年郦食其面见汉王刘邦时，就是用作揖的礼节，现在我对三公作揖，有何奇怪？”

郦食其是一个说客，凭三寸不烂之舌为高祖刘邦攻城略地时立下汗马功劳，是大汉创业时的大功臣。

袁滂可能是看我不同于别人，居然反客为主，与他们分庭抗礼，很是惊讶，赶紧起身，敛衣下堂，走到我跟前，握着我的手，恭敬地邀我上坐，询问甘肃和西部诸地相关政务。

作为上计吏，我对本土的民政事务早有研究，所以对答如流。

袁滂很是高兴，说小小西县，竟有这样的人才，此乃国家大幸。然后向其他人介绍：“这是天水的赵元叔，朝廷之中，无一能超过他的。”

周围在座的人都向我看来。

袁滂说的当然是溢美之辞，他是朝廷行政工作一把手，他可能觉得我比他好像多懂一点边疆事务，就说整个朝廷的臣子们都不行。但他能够屈尊来接待我，说明心胸宽阔，令人敬佩。

据说他寡欲少求，从不说人坏话，，但对正义之士也还能加以扶持，所以在最近这些年的党锢之祸中能够自保而未遭陷害。

我对此不置可否，毕竟他是我的恩公，他也未做什么坏事。而且要不是他明哲保身，占住总理位置，而让其他奸恶之人所主，那么会使国家更加不幸。

后来，袁滂想看看我将来能否飞黄腾达，担当重任，就找人给我相面算命。算命的人说我“官位不会超过市长的属官”。

我听了，也坦然从之，死生有命，富贵在天，我尽人事，努力工作和为人，剩下的就交给天命吧！

后来我听说，京城市委书记（河南尹）羊陟是个正直的人，而且就是靠举荐晋升贤能而被皇帝提拔起来的，于是就去拜访他。但没有得到接见。

可能是大家都知道得到他的推荐，更容易被提拔，所以拜访的人很多。他也就不对每个人都那么亲近。

于是我每天都去到他家门口等，可能羊陟也感动了，勉强允许与我见面。

可是等我进门后，仆人告诉我说他现在躺着还没有起床。

嗨，我这暴脾气就上来了：都说你举贤任能，没想到对人才就是这个态度！

于是我直接闯入厅堂，到他床前说道：我在西部甘肃，早就听说您的高尚风范。可我的命这么不好啊，今天突然看到您，没想到已经死了！

我控制不住失望之情，嚎啕大哭，他的仆人在外面听到，惊讶不已，都赶忙进来，跑到羊陟的床边，团团围住，查看到底怎么回事。

羊陟此时就尴尬了，见此情景，也不敢再怠慢，连忙起身，请我入堂说话，然后对我大加赞赏。

第二天，羊陟到我的住处来回访。

当时，上计吏都对所乘车马大加装饰，以点缀门面，而只有我用的是简陋的车子，车上铺着干草，露宿在旁边——我来汇报情况的，不是来比赛车马华丽的。

我请羊陟一起来坐在我的简陋的车下，周围的其他人都惊叹错愕：怎么可以这样来接待这么大的官？

羊陟颇有君子风范，毫不介意，与我相谈甚欢，一直到黄昏才尽兴而去。

临走前，他还握着我的手说：不切开良玉，我就哭出血来表明心迹！——这是说要发掘我的才华，让我扬名。

羊陟和袁滂共同称赞并推荐我。

我也就这样名动京师，士大夫们都想来找我，说是要看我“风采”。

虽然别人都说我“体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。”我对自己的外貌也还是比较自信，但我更在意别人认可我的才华。

汇报完情况，也在京师成名，我就从洛阳西返甘肃老家。路过河南三门峡，顺道去拜访三门峡市委书记皇甫规。

皇甫规之前在甘肃一带当将军，带兵平定羌人叛乱，也算我从未谋面的半个同事。后来他在朝廷中抨击奸邪宦官，说了几句正直的话，被宦官嫉恨，调到这里。

他在这里开设学堂，大兴教育，门生也都是刚正清廉之人，名满天下。

可惜守门的人不认识我，非常怠慢，也不去报告皇甫规。想来每天都有很多人来此处拜访，所以他们也就不在意。

我暴脾气又上来了，气不过，就愤懑地走了。

守门人见此情景，也害怕了，觉得什么人这么牛，见不到人也不说等等。于是赶紧通报了皇甫规。

皇甫规一听是我，大惊失色，赶忙写信，让秘书（主簿）追上道歉。秘书代皇甫规向我不断鞠躬道歉。我打开信看了看，里面写道：

这回是我这里失误，没能与您见面，我早就盼望您的风德，虚心以待很久了。听说您怜悯鄙陋之人，大家都希望得到您的教诲，以去除我们内心的恐惧。今天清晨，外面报告有一个武官和两个上计吏来过，没想到是您屈尊来此，再问，才知道您已经走了。如果我的官印可以丢弃的话，我就连夜追上您，把您追回来。您是睿智明察的人，希望您宽怀大度，能满足我见您的夙愿。怎可如此傲慢对待先生？事情实在乖乱，责备不足以平愤怒。如果可以原谅我，使我们重修前好，有什么福分能与它相比呢？在此我谨派秘书带信给您送去。我下笔时心情紧张气结，汗水已经一直流到脚趾。”

我回信说：

您已学有所成，为人师表，做官的人都倾心敬慕于您，高山仰止，历经岁月，越来越多。我从洛阳而归，日夜兼程，路过此处，渴望与您坐谈，故而清晨便起床沐浴，天未亮就守在您家门口等候，实在是盼望看看您，表达久仰之意，期望您以尊贵身份接见我这个卑贱之人，如同周公不顾头发未洗完便急着接见人才一般。上可以铺陈玩味三坟五典，阐发圣人的高见；下可以论辩当今世事，消灭眼前的灾祸。谁知道你，竟然生起怠慢厌倦之意，失去恭谨劝导之行，一如亡国骄惰之态！我也是见机行事，不能终日等待，所以赶紧退走，怕使您劳累。

以前有的人游说君主，而不得君主善待；有的君主想得到贤士却无所适从，这些都是归之于天命，不怨他人。现在赵懿我只是自己谴责自己而已，哪里敢有什么想法？您只是怠慢一个普通人而已，于您的德行，怎么会有损害呢？您却写信自辱，远远追送，我真是惭愧啊！我乃区区小子，不自量力，而至您门下。孔子说：人若无礼呼唤，嗟来之食，则可以离去；但若他道歉了，那么也可以食用（“嗟可去，谢也可食”）。我虽愚钝浅薄，也还懂得这个道理。但我关节疼痛，膝盖溃烂，请待他日，再行拜访。我会常读您的来信，以作为自我安慰。

将信交给他的秘书后，我头也不回地走了。

我回到家乡天水后，官员们已经听说过我在京城的事迹，各地争相来礼聘于我，任命官职，后来中央也对我征召十次，我都不去。

我不去，并不是因为自己故作清高，实在是迫于无奈。当时朝廷混乱，良善之人被禁锢，剩下的无非都是些目无法纪的和明哲保身的官员，我也羞与为伍；再说，以我的性格，对那些人看不惯便骂他们，这样，我也不可能在朝廷长期混下去，而且人微言轻，于国家大事，屁用顶不上，还可能引来无谓的杀身之祸。圣人说：“邦有道则仕，邦无道则隐”，并非只是消极之态。

另外，宰相袁滂的相师已经对我官运有所指点，终生当不了大官，我也便不去勉强力争上游。

所以，我得以安心，滴汗于黄土，涉足于泥道，做个耕读之人，终老于家。

二、穷鸟之叹

我的人生经历主要是汉桓帝和汉灵帝之时，这段期间，朝政腐败，宦官当政，党同伐异，肆虐无比。

朝廷中当官的士大夫忿忿不平，与宦官相抗，打击宦官及依附于宦官的那些作奸犯科的小人。

宦官作为皇帝身边的人，则蛊惑皇帝，逮捕了一群士大夫，并称之为党人，将他们下狱杀害或者禁锢，终身不许出来当官，这就是“党锢之祸”，汉桓帝、汉灵帝时各搞了一次。

羊陟是士大夫的领袖人物，我又是因他而扬名。我便成了一个很好的抨击对象，加上我这暴脾气，看不惯宦官弄权，为非作歹，所以站在士大夫一边。

曾经被我骂过的那些无耻势利的小人逮住机会打击排挤我，我如同穷途末路的飞鸟一样，屡次受人陷害，获罪被捕，差点被杀。后得朋友相救，才幸免于难。

于是我做了《穷鸟赋》来答谢这些朋友。文章如下：

当初赵盾救桑树下饥饿将死之人，书文颂扬他的仁义；扁鹊救虢国太子弱脉临死之症，世间显扬他的神通。假使这两人不碰到赵盾、扁鹊，则必然垂危气绝而死。然而食物出自于赵盾车上，针刺运用于扁鹊手中。当今所依赖的，不是车上的粮食，手中的针刺，而是取决于天下敬仰之人，返回给管理生命之神，使干皮再含鲜血，使枯骨又长新肉，确实所谓遇见仁人神灵，真正应记录并显扬。我担心被禁，不敢张扬明言，所以私下作《穷鸟赋》一篇。其文如下：

有一只飞鸟，穷途末路，在原野上收拢翅膀。此时上有罗网，下有陷阱，左边张弓，右边射弹，流箭飞弹，交汇于我。想飞起而不得，要鸣叫而不可，抬头怕触碰罗网，摆脚恐堕入陷阱。内怀恐怖危急之心，感到如有冰火相侵。幸亏仰赖大贤之人，哀我怜我，昔日曾救我于南边，如今又振我于西边。鸟虽顽固不化，犹知感怀深恩。内以记录我心，外以告知苍天。祝他将来为公为侯，惠及子子孙孙。

写完自己的遭遇和对朋友的感恩，我犹未平复心情，也要骂骂这个世道，所以我又做《刺世疾邪赋》，来抒发我的怨愤：

五帝三王，礼乐不同。数到极限，自然变更，是非对错，本不相容。德政不能救乱世，赏罚岂可分浊清？春秋是祸乱之始，战国更加荼毒百姓，到了秦汉，愈增苦难和怨恨。哪里还考虑百姓的死活，只要利己，便笑脸盈盈。

从那时到现在，虚伪已遍布朝廷。谄媚奉承，日甚一日地流行。刚强正直，逐渐消亡沉沦。给领导舔痔疮的，乘四马之车；正派之人，只能徒步而行。对有权势的，尽卑躬屈膝之态；对豪强之家，有溜须拍马之功。稍有骨气，反此恶俗的，立即遭殃受困；投机钻营，追名逐利的，日富月贵高升。浑然难辨，谁热血，谁凉冷？正直之人隐居深藏，奸邪之人显贵仕进。

这些弊病大兴，实在是执政者不明。外戚蔽其视听，宦官滥用权柄。对喜欢的人，则千方百计培养其羽翼；对厌恶的人，则处心积虑挑剔其毛病。虽然要对国家竭诚尽忠，但路途极险而没有依凭。皇宫的九重大门不开，只能听到一群恶狗狂吠不停。国家安危就在旦夕之间，而执政者还放肆纵欲于当今。这何异于乘船渡海而没有船舵，坐在堆积的柴木上而等待烈火熊熊。荣幸地被重用是由于奸巧谄媚，谁又会去辨别道德的丑陋与光明？所以法令受阻于显贵，恩泽到不了寒门。我宁可饥寒于尧舜时的荒年，也不愿饱暖于当今的岁丰。我坚信：顺应真理，虽死而不亡；违背正义，虽活亦不存。

有陕西人为此做诗说：不能等到黄河清，不可延长人寿命。随风草左右倒倾，富贵者为贤人。虽然满腹经纶，却不如一袋钱银。逢迎谄媚者，居住富贵之地；刚正不阿者，只能靠边立门。

山东人听到这些，接着作歌说：权势之家事多遂意，吐口唾沫就被当成真金。穷人身怀大才，也只如兰花香草成为饲料喂了畜生。贤人虽然独自悟道，但被一群愚人所困。权且各自守住本分，不要再度空自忙奔。一遍遍地痛苦啊，这或许就是命运！

我们汉朝的赋，尤其是一些大赋，在内容上偏于歌功颂德，捎带劝谏，形式上偏于夸张华丽，辞藻非凡，看之前司马长卿、扬子云、班孟坚和张平子的四大赋便知。

而我就不写那些，而是转而用平常易懂的词汇，写贴近现实的内容，抒真实内心的情感。

这篇就是，我就是要冲破之前的人们根据《诗经》所提倡的“哀而不伤”、“怨而不怒”。

我就是要伤，就是要怒，就是要锋芒毕露，一针见血，嫉恶如仇，狂骂怒怼，痛快淋漓，方能解心头之恨。

我本想我孤介一生，没想到的是，这种态度反而受到了后世文学评论家和刚正之士的重视与赞赏，说我在汉赋发展史上独树一帜，自成一家，在古代文学史上有重要地位。更有甚者，说我的《刺世疾邪赋》一篇压倒两汉所有的辞赋。

哈哈，几篇小赋，便青史留名，我也是捡了大便宜。可见，听从己心，比将就他人，其实更能得到认可。诸位后生，亦当警醒！

三、草书评论

故事还没有完，人们称呼说“陇上三大家”，包括了我和我的两个老乡：思想家庆阳市镇原人王符，书法家酒泉市瓜州县人张芝。王符与张衡以及经学家马融是好朋友，与我后期的人生差不多，不屑于官场奉承，一生没有当官，却被皇甫规敬重。他隐居著书，思想兼儒法两家，有著名的《潜夫论》。而这个张芝，则是大书法家，被奉为“草书之祖”，擅长章草，开创了今草，将古代字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，影响很大。好多人都模仿他的书法，以致于很多后生练习成瘾，不务正业。

于是我写了一片《非草书》，来批评这种现象，予以劝诫。

我们同市的两位士人梁孔达、姜孟颖都是当代俊杰，但是羡慕张芝的草书，甚于对孔子、颜回的仰慕。梁孔达写信给姜孟颖，都不厌其烦地口中念诵张芝的文章，手上临摹张芝的书法。晚辈们都竞相仰慕这两位，在他们创作后，就手持一卷，以作珍藏。我怕他们背离正统，而趋于世俗，这不是弘扬大道、兴盛国家的途径。又想到另外两位书法家罗晖、赵袭曾受张芝嘲笑贬低，所以特地为大家说明草书来源始末，来安慰罗晖、赵袭，而停止梁孔达、姜孟颖的不良风气。

我看过张芝写给别人的信，里面说正气可以消解邪恶，人若无过失，妖自不作孽，这样就可以信仰正道、抱守真性，乐天知命。至于他褒扬自己的老师杜度、崔瑷，贬低罗晖、赵袭，欣欣然自以为是，无异于傲慢地贬低别人而夸耀自己。

草书兴盛，难道是接近传统吗？草书，上不是天象所显示的，下不是河图洛书所表达的，中不是圣人所创造的。这是秦朝末年，刑法严密，官文繁冗，战事频发，军令飞驰，檄文纷纷，所以做了隶草，以求急速简易，这并非圣人的功业。它贵在删繁就简，以求易于书写辨认，并非通常书写方式，所以这是临事时的权宜之计。而如今学草书的人，不考虑草书简易的宗旨，只是将杜度、崔瑷的书法奉为圭臬，认为草书的连笔转折是不可抛弃的笔法。七八岁以上学字的孩童，苟且不用仓颉、史籀所造正字，而以杜度、崔瑷的书法为楷模。而张芝在私信中曾说过：“想到就写下来了，时间紧迫，来不及写草书”。草书本来就是为了简单快速，如今反而复杂迟缓，这就大大失去其本意了。

每个人气血不同，筋骨各异，心思有疏忽和细密之别，手法有巧妙和笨拙之分。书法的美丑，在于心，而发挥于手，能强求吗？就像人的颜值有高低，这是能学得来的吗？当年西施心痛，捂胸皱眉，愚人模仿，只增丑陋；赵国美女善于舞蹈，走路都妩媚无比，效仿的人不懂，学着学着连走路都不会了，只能匍匐前行。杜度、崔瑷、张芝都有超世绝俗的才能，博学之余，随手写写草书。而晚辈们仰慕他们，把草书当成专门学问，钻研学习，废寝忘食，不顾疲劳。十天用掉一支笔，一个月用掉十盒墨。衣领、袖子、嘴唇、牙齿都是黑色的。即使众人聚会，也顾不上谈话嬉戏，而是用手指画地，用草书划墙，臂膀破皮刮伤，手指折断出血，仍不休息。然而这些无益于他们的书法，不过是东施效颦、邯郸学步而已。

而且草书对于人来说，只是一门微小的技艺而已，乡间不用来比赛，朝廷不凭此选官，教授不用来考试，察举不对此求全。征聘贤士，不问其中意义；考察绩效，也不核查其水平高低。就算善写草书，也不一定通达政事；就算写得不好，也无损于治理国家。由此说来，草书不就是小才吗？

专注内心的，对外部就有所缺漏；志在小处的，必然疏忽大处。仰首穿针眼，则无暇看天空；低头抓虱子，则无暇见地面。天地广大，却看不见，而是锐意精进穿针眼和抓虱子，是无暇顾及的缘故。但是像这样锐意精进于草书，不如将心力放在经典著作上；或者用来考察历法、音律，逐步实现目标；或者探讨幽深大道，暗自赞叹神明。观览天地本心，推究圣人情怀，折中疑惑的议论，梳理俗儒的纷争，在邪说中依止正道，在淫声中听闻雅乐，兴起祥和亲睦的大德，宏扬玄妙清扬的伦常。这样，则在困顿时可以保身留名，在显贵时可以尊王治国，以此在当世获得盛名，被后代学习借鉴，不也是影响深远吗？

看完本篇文章就知道，我只是对草书产生的历史背景、发展过程及当时盲目效仿草书的流弊作了一些批评论述。

没想到啊，就这么一篇批评文章《非草书》，却成了华夏最早的一篇书法论文，我也误打误撞地被认定成了华夏书法史上最早的书法评论家。

其实，众人都认为这是书法论文，对我来说，其实不过是抒发胸臆而已，不想让后世学人逐本求末，太重书法的技巧，而轻视所书写的内容。否则，这与我们写赋时只重视文采辞藻而少顾内容，有何区别？

若放到如今，我肯定不会写所谓“论文”，那种八股格式的学术论文，令我厌烦！

我还是喜欢自由驰骋、奔放不羁的辞赋。

建安二年（197）年，我对人世再无留恋，于家中辞世，时年七十五岁。留下身后名，供后来人评说。

人生最后那几年，我在家乡听说中原大乱，董卓、曹操、刘备、吕布、袁绍、袁术等枭雄并立，正彼此攻伐混战，热火朝天，而百姓则苦不堪言，水深火热。

哎，我大汉终究已名存实亡了！

参考文献：

《后汉书·文苑列传下》

《后汉书·党锢列传 羊陟传》

《后汉书·赵壹传》辨误 江波 《文献》 2011年第4期148-155,共8页

《赵壹生平补论》赵逵夫 《中山大学学报：社会科学版》 2013年第4期1-8,共8页

嬉笑怒骂 痛快淋漓——说赵壹 牛勃，牛艺霞《档案》 2017年第1期33-38,共6页

“怱怱不暇草书”新义 田炜 《文艺研究》 2015年第6期123-131,共9页

书风与性情适宜 王志立 《中国书法》 2015年第9期76-78,共3页

为何赵壹之后不再"非草书" 倪旭前《美术观察》 2014年第3期105-110,共6页

“刺世疾邪”的赵壹徐公持《文史知识》 2012年第12期57-62,共6页

愤世嫉俗的辞赋大家赵壹 封立 《甘肃教育》 2012年第19期96-96,共1页

赵壹生平著作考赵逵夫《文学遗产》 2003年第1期4-10,共7页

试论赵壹的辞赋创作 陈鹏程《社科纵横》 1996年第1期63-64,共2页

论汉赋对现实的批判顾绍炯《贵州文史丛刊》 1990年第3期62-69,共8页

赵壹赋论龚克昌《文学评论》 1985年第1期117-123,共7页

六、辛集市算是几线城市？

这个问题回答主要把握以下几方面。第一辛集市属于四线，五线类城市。

第二，辛集以前不是市级行政区域，是从县级行政管理，经过较长时间发展才达到了市级规模的。

第三，走在辛集市主城区，可以非常直观的感受到一些县城的模样，人口不多，经济也不是很发达。

七、辛集市信德高中如何？

私立学校，文科只是传说中的好，实际没那么好，虽然好几年的辛集市文科状元都是出自那个学校，但他们学校每年都是靠花很多钱，招来很多优秀的复习生，所以每年高考文科总有几个比较好的，其实大部分还是很差，不建议去，我一高一同学，文科的，能力很强，高考没考好，去那复习的，后来考了人大，信德每年都是靠这么几个人来大肆宣传的。

不过貌似最近一中也开始重视文科了，信德的风头该灭灭了。

我个人建议去辛中、辛集一中之类的，而且我感觉都要比信德要好。

八、辛集市是哪里的？

河北省。

辛集，河北省辖县级市，由石家庄市代管，是河北省省直管县级行政单位之一，位于石家庄市东65公里处，距首都北京市240公里，距天津市220公里，距雄安新区120公里。

辛集市北与深泽县、安平县接壤，东与深州市为邻，南与冀州区、宁晋县相接，西与晋州市毗连。

 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，辛集常住人口为594628人。辛集市总面积951平方公里。辖7乡8镇1个省级经济开发区、344个行政村。

九、全国有多少辛集市？

全国只有一个辛集市

辛集，河北省辖县级市，为河北省直管市，位于石家庄市东65公里处，距首都北京市240公里，距天津市220公里，距雄安新区120公里。辛集市北与深泽县、安平县接壤，东与深州市为邻，南与冀州区、宁晋县相接，西与晋州市毗连。辛集市总面积960平方公。辖7乡8镇1个省级经济开发区、344个行政村。古镇辛集历史悠久。据《束鹿县志》记载，明时此地已名新集，后与彭家庄、李家庄、廉官店、王家庄合并，改“新”为“辛”。同治二年五月（公元1862年）修筑寨墙时，又将邻村高卜营圈入寨内，同治末年与辛集合并。辛集镇过去为全国一个重要的皮毛聚散地，早在明朝之际就享有盛名，有“直隶一集”之称。

十、辛集市哪种地形？

　　平原地形。　　辛集市，别称“中国皮都”。辛集皮革业历史悠久，始于明，盛于清，素有"辛集皮毛甲天下"之美称，是中国历史上最大的皮毛集散地和商埠重镇，被授予“国家外贸转型升级专业型示范基地”、“中国皮革皮衣之都”、“国家AAAA级旅游景区”、“五星级专业市场”、“中国最大最全产业链皮革皮衣产业园区”、“中国最大皮革皮衣专业市场”。