陕北舞蹈视频大全 - 西部乡村集市网

一、陕北舞蹈视频大全

陕北舞蹈视频大全：探索陕北民间艺术之美

陕北，是中国文化的瑰宝之一，也是民间艺术的宝库。这个地方孕育出了许多优秀的舞蹈作品，展现了独特的艺术风格和文化魅力。今天，我们将带您一起探索陕北舞蹈的世界，欣赏那些散发着浓郁乡土气息的精彩舞姿。

1. 《秧歌舞曲》

《秧歌舞曲》是陕北舞蹈中最具代表性的作品之一。它以秧歌为基础，融合了武术、民间舞蹈和音乐元素，展现了陕北人民朴实、激情、豪放的性格特点。

这支舞蹈以其独特的编排和奔放的节奏感而闻名，舞者们身着色彩鲜艳的民族服装，伴随着欢快的音乐节拍，跳跃着、旋转着，表达着对丰收和美好生活的向往。每一次舞动都充满了激情，将观众带入了一个欢快而热烈的氛围中。

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2. 《双人扇舞》

《双人扇舞》是一支优雅而浪漫的陕北舞蹈作品。舞者们手持扇子，以轻盈灵动的舞步展示出独特的韵味。整支舞蹈采用了大量的踢、踏、转等动作，配合着细腻而优美的音乐，将观众带入一个飘逸的舞蹈世界。

舞者间的配合非常默契，每个动作都充满了协调和和谐之美。在表演过程中，他们时而相互依偎，时而独立起舞，通过独特的动作设计和身体语言，诠释出了一段关于爱情的故事。这支舞蹈具有极高的观赏性和艺术性，给人留下深刻而美好的印象。

（展示一个《双人扇舞》的视频）

3. 《草原之舞》

《草原之舞》是一支展现陕北大草原风采的舞蹈作品。舞者们身着壮族服饰，以独特而富有力感的舞姿描绘出广袤草原的壮丽景象。

这支舞蹈融合了壮族民间舞蹈的精髓，舞者们通过跳跃、转身和舞动手臂等动作，展示出草原上奔放自由的精神风貌。配合着激昂的音乐，整个舞蹈充满了磅礴的气势，让观众仿佛置身于广袤的大草原之中。

（展示一个《草原之舞》的视频）

4. 《阳关三叠》

《阳关三叠》是一支富有民族特色和历史底蕴的陕北舞蹈作品。它以古代丝绸之路的阳关遗址为背景，通过舞蹈向观众展现了当时的社会生活情景。

舞蹈中融合了舞剑、旋转、跳跃等动作，形象地再现了人们在阳关的馆驿中行走、休憩、交流的场景。舞者们身穿古代服饰，手持剑，通过优美而矫健的动作表达出对历史的敬仰和对古代丝绸之路的向往。

（展示一个《阳关三叠》的视频）

总结

陕北舞蹈以其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴吸引着人们的目光。从《秧歌舞曲》的奔放热情、《双人扇舞》的优雅浪漫、《草原之舞》的壮丽磅礴，到《阳关三叠》的历史底蕴，每一支舞蹈都展示了不同的特色和魅力。

通过观赏陕北舞蹈视频，我们可以更好地了解和感受这个地方的民间艺术之美。这些舞蹈作品不仅展现了陕北人民的精神风貌，也为我们的文化传承做出了巨大贡献。让我们沉浸在陕北舞蹈的世界中，感受那些传承千年的情感和智慧。

二、陕北鸟类大全？

小天鹅、赤麻鸭、翘鼻麻鸭、棉凫、针尾鸭、绿翅鸭、花脸鸭、罗纹鸭、绿头鸭、斑嘴鸭、赤膀鸭、白眉鸭、琵嘴鸭、长尾鸭、赤嘴潜鸭、白眼潜鸭、凤头潜鸭、红头潜鸭、青头潜鸭、鸳鸯、丑鸭、鹊鸭、斑头秋沙鸭、普通秋沙鸭、中华秋沙鸭等

三、陕北寺庙大全？

1、青云寺（陕西省榆林市）

青云寺位于榆林市榆阳区东南6公里的青云乡青云山上，是合道、佛教于一体的寺观寺依山傍水，绿树环绕，楼台殿阁，此起彼伏，朱柱彩棚，泥塑砖雕，堪称“榆溪胜境”。寺庙各殿宇原有比例适度大小不等的雕塑神、佛像共705尊，这些佛像姿态万千，栩栩如生。此外，庙内还有作工精巧、丰姿多彩的木雕、砖雕、壁画等不计其数，集中体现了民间巧匠的精心创作。

2、西峰寺（陕西省榆林市）

西峰寺位于陕西省榆林市子洲县马蹄沟镇的大山里，有一个名叫芦草坛的地方，山不算太高，但山口平整开阔，背后山势陡峻，不知什么时代，人们在这山口修了一座小庙，虽只一殿，但由于殿内供奉的是三圣母娘娘，据说还聪明美丽，心地善良，天旱，她呼风唤雨，遇涝，她施力排除，乡人有难有求必应，抽签问卦十分灵验，去者十之八九都能心想事成，因此香火十分红盛。久而久之，人们便将此庙叫作娘娘庙，此山叫成娘娘庙山，原来的芦草坛到少有人知了。

3、金刚寺（陕西省榆林市）

金刚寺位于陕西省榆林市城东1.5公里榆阳河南山峁上，建于明代万历三十二年（1603），为道、佛、儒三教于一体的寺庙。寺内环境优美，广植牡丹、芍药、偷闲、丁香等名贵花卉。山门石阶下一清泉流泻而过，环抱寺院左右山梁，山廓布满桃树。后紧靠寺西辟筑密屋一院，额称”桃林山庄”，所刻字迹乃依于右任手书镌成。寺院另存明代万历四十八年（1620）铸造的大铁钟一口。1937年抗战爆发后，邓宝珊将军任晋、陕、绥边区总司令进驻榆林时即居此寺，曾在该寺设司令部。

4、普化寺（陕西省榆林市）

榆林普化寺位于陕西省榆林市榆阳区金鸡滩镇柳卜滩村，现藏”明代如来铜座像“一尊，“铁罗汉立像”两尊，铭文铜香炉若干。1992年为满足当地信众的需求，由曹开林，纪阳辰筹资建成道教活动场所：卧龙山——仙公庙。庙内供奉道教天神：仙公大帝。 2002年修建戏楼一座，每年定期举办秦腔演出，以丰富社会文化生活。 2003年仙公大帝与地藏王机缘成熟，为了在陕北地区弘扬佛法，将仙公庙改建成普化寺。并通过榆林市榆阳区民政局批准，普化寺为佛教活动场所，且成立普化寺管理委员会。于七月三十日（地藏王菩萨诞辰），寺院邀请安徽九华山法师到场，正式举行开光法会。

5、无量寺（陕西省榆林市）

无量寺坐落在榆林古城东门外无量山，驼峰路以东，坐东朝西，依山而建，占地六十余亩，是佛道合一的寺观庙宇。据《榆林府志》记载康熙年重修，创建于明代。一九四七年八月毁于兵燹，一九八六年广大信士功德主集资在原址上复建，逐年完善，楼亭殿阁，碧瓦朱甍，远胜当年，始成今日之规模。寺以地名而命，取洪福无量之意。

6、香炉寺（陕西省榆林市）

香炉寺，位于佳县城东200米的香炉峰峰顶，东临黄河，三面绝空，仅西北面以一狭径与县城古城门相通。峰前有直径5米，高20余米一巨石矗立，与主峰间隔2米，形似高足香炉，故而得寺名。素有佳县八景之一“香炉晚照”之美誉。香炉寺地势险峻，香炉石凌空而起，断桥惊险异常，置身其上，如凌绝空际，低头俯看，滔滔黄河激流而下，汹涌澎湃，佳临黄河大桥横贯东西，如龙卧波。

7、戴兴寺

戴兴寺位于榆林城东驼峰山巅，是榆林现存比较完整的寺庙，与老爷庙、香云寺、圆觉寺、洪济寺、大庵毗邻。全称为戴兴寺古刹建筑群的“四寺夹一庙”。是一处名寺古刹，戴兴寺建于明正德十一年（1516），原为延绥镇总兵戴钦家祠，后舍为佛寺，距今近500年。曾是历代兼领僧会司；为陕北唯一的佛教圣地；是榆林八大景“驼峰拥翠”及旅游景点之一；是榆林历史文化名城内涵的重要组成部分；一九八二年戴兴寺公布为县级重点文物保护单位。

8、龙兴寺（陕西省榆林市府谷县）

府谷龙兴寺，当地人称麻镇大庙，位于府谷县城北部。龙兴寺占地面积7000平方米，建筑面积1500平方米，始建于乾隆三十六年（1771年），古庙建筑群保留完整，寺庙由观音殿、娘娘庙、关帝庙、三官庙、龙王庙、太阳楼、石牌坊、戏台、山门等组成的清代建筑群，规模宏大，建筑工艺精湛。庙内主体建筑和清代壁画保留完整。是榆林市十大佛教旅游寺院之一。1982年被府谷县人民政府确定为重点文物保护单位。2004年12月请五台山高僧释加空赐名龙兴寺。2007年被榆林市政府公布为市级重点文物保护单位。

9、云岩寺（陕西省榆林市）

佳县云岩寺位于陕西省历史文化名城坐落佳县县城南1公里的虎头峰山腰。既是我国古代汉族劳动人民聪明才智和艺术才能的结晶，又集中反映了石窟寺作为宗教艺术的属性为人们研究宗教发展、欣赏古代石雕艺术提供了弥足珍贵的实物资料。云岩寺依山而建，山势巍峨，怪石嶙峋，松柏葱郁，寺脚下是黄河与佳芦河交汇之外，涛声阵阵，山光水色相映成趣，令人叫绝，是文人墨客云集之地。清光绪年间佳州佳州知州李寿昌曾作诗咏之景：古寺云岩畔，登临览八垓，河声动天地，岚气扑楼台，佳节同心赏，清光满眼来，群众试高歌，莫负菊花开。

10、石佛寺（陕西省榆林市横山县）

石佛古寺位于榆林市横山县白界乡陈家沟村北约一华里处。居说古寺始建于北魏时期，鼎盛于隋唐，当年建筑宏伟，僧侣百人，香火旺盛。后毁于战乱，渐渐湮灭。据说山上共有三个石窟，炸石毁一，现一，还有一个尚未发现。2004年，村民投工，善男信女捐资，在石窟外修建大殿于以保护。适值广东省惠州市永福寺慧诚法师来陕选择吉地，弘扬佛法，看中了这块宝地，立志修复古寺，再现盛唐雄风。2005年工程启动以来，以募捐二百多万元，建成了五观堂、客堂、天王殿等。将来还要修建大雄宝殿、法堂、牌坊门、放生池、山门广场、及佛学院、敬老院等。为榆林最大的一个学佛，礼佛的场所。

四、新西兰农民集市在哪里

新西兰农民集市在哪里

新西兰农民集市是新西兰独具特色的农产品市场，为当地农民提供了一个展示和销售其农产品的平台。这些集市通常定期举办，吸引了当地居民和游客前来选购新鲜的当季农产品。那么新西兰农民集市在哪里呢？接下来我们将为您介绍一些新西兰著名的农民集市。

奥克兰农民集市

奥克兰是新西兰最大的城市之一，也是新西兰著名的农民集市聚集地之一。在奥克兰，您可以找到许多不同规模和主题的农民集市，从传统的农产品市场到特色食品和手工艺品市场应有尽有。奥克兰农民集市不仅展示了新西兰丰富的农产品资源，还体现了当地农民的创意和热情。

基督城农民集市

位于新西兰南岛的基督城也有许多知名的农民集市。这里的农民集市以新鲜的农产品和优质的手工艺品而闻名。基督城农民集市吸引了来自世界各地的游客，他们不仅可以品尝到当地美食，还可以购买到独特的纪念品和礼物。

皇后镇农民集市

皇后镇是新西兰南岛最知名的旅游胜地之一，同时也是一个拥有迷人农民集市的地方。在皇后镇，您可以欣赏到壮丽的风景，购买到当地特色的农产品和手工艺品。前往皇后镇农民集市，不仅可以感受到新西兰乡村生活的宁静与美好，还能体验到当地特有的文化和传统。

总结

新西兰农民集市为游客提供了一个了解当地农业、品尝新西兰美食和购买手工艺品的绝佳机会。不论您身处哪个城市，都可以轻松找到当地的农民集市，去体验新西兰独特的农产品文化。通过参观农民集市，您不仅可以支持当地农民和手工艺人，还可以深入了解新西兰丰富多彩的农产品资源。

五、形容陕北农民的词语？

提到农民，在传统意义上的概念不言而喻。首先让人联想到的就是这么一些词：勤劳，善良，憨厚，朴实，淳朴，热情，老实⋯⋯，根深蒂固，无可替代。在中国时代对农民的塑造凝重漫长，无论新旧社会从骨子里透出的特征几乎没多大改观。

在我看来只有在如今这几年，随着生产力的发展，以及科技的突飞猛进，社会意识形态变革中，传统意义上的农民几乎离我们越来越遥远，越来越模糊。其内涵和外延，也随着乡村城市化，新农村宏伟蓝图模式的推行而扑朔迷离。

我们身边的所见所闻，真正传统意义上的农民还能发现多少？真正传统意义上的农村还有保持多久？从而用于形容农民的很多词语，也如同我们原生态的青山绿水，越来越少以至消失。

六、陕北农民唱秧歌歌词？

歌曲：唱秧歌（陕北民歌）

歌手：白丽萍/吴侃

填词：佚名

谱曲：佚名

歌词

桃花吆风来呀啊红似火呀

河西地那个姑娘们过河来唱秧歌呀

乘船（吆）过河（呀）唱秧歌（呀）

河东地那个小伙子们唱秧歌我来合（吆嗬）

运河流水那个哗哗响

家乡歌儿多呀，河西唱的那什么歌

今天咱来唱什么呀啊，过去唱秧歌苦泪多

泪水流成河呀，今天再来唱秧歌

人也笑来水也乐吆嗬，什么弯弯那个像彩虹

什么桥上过呀，什么滚滚望不到边

什么闪闪白云罗呀，女：运河大桥那个像彩虹

拖拉机桥上过呀，白浪滚滚望不到边

秋后棉田白云罗吆嗬

毛主席他呀领咱走上公社康庄道啊

共产党那个领咱们把那家乡建设好吆嗬

运河吆长又长，家乡好风光呀

唱起了那个秧歌来，咱们感谢共产党吆嗬

扩展资料

《唱秧歌》该歌曲收录在专辑《地方民歌·戏曲系列-沂蒙山小调》中，1997-01-01发行，该张专辑包含了10首歌曲。

该歌曲其他版本

1、冯志莲演唱的《唱秧歌》，该歌曲收录在专辑《冯志莲个唱专辑唱秧歌 —— 民歌教学范唱》中，2017-11-11发行，该张专辑包含了22首歌曲。

2、群星演唱的《唱秧歌》，该歌曲收录在专辑《轻曲妙韵之十六山东》中，由百利唱片公司发行于1994-10-10，该张专辑包含了12首歌曲。

七、元氏集市大全？

元氏市集大全：

　　南因县城东偏北9公里农历四、九集庙会：农历五月十三日

　　南佐县城西北20公里农历一，六集庙会：农历四月初六日

　　殷村县城西北10公里农历四、九集

　　宋曹县城东南9公里农历三，八集庙会：农历五月十八日、九月十八日

　　池村县城北6公里庙会：农历三月十一日、十月初八日

　　墨池村县城西3公里庙会：农历十月初四日

八、阿勒泰集市大全？

阿勒泰集市基本都看季节，也就是季节性特征。有固定的集市有几个，虽然规模不大，因阿勒泰本身就人口较少。

阿勒泰也有流动性的集市，这集市每个月根据每个乡镇特定日期进行集市活动，规模虽然不大，但东西较全，也跟实惠，深得老百姓的热爱和欢迎。

九、夏津集市大全？

1、郑宝屯逢阴历五、十

2、白马湖逢阴历三、八

3、渡口驿逢阴历三、八

4、双庙逢阴历四、九

5、宋楼逢阴历一、四、七

6、朱庙逢阴历五、十

7、郭寨逢阴历一、六

8、孔市逢阴历三、八

9、八方塔逢阴历四、九

10、张集逢阴历一、七

11、二屯逢阴历二、七

12、张大屯逢阴历三、八

13、新盛店逢阴历一、六

14、大李庄逢阴历五、十

15、左王庄逢阴历三、八

16、苏留庄逢阴历三、八

17、常安集逢阴历四、九

18、北铺店逢阴历二、七

19、后周官屯逢阴历四、九

20、雷集逢阴历二、七

21、张集逢阴历一、六

22、津期店逢阴历四、九

23、谢王庄逢阴历三、八

24、张官屯逢阴历三、八

25、东李逢阴历五、十

26、香赵逢阴历二、七、四、九27、王寨逢阴历一、六另外城里东关集是阴历逢双

十、渭南集市大全？

辛市每月3、7日；官道每月4、9日；田市每月1、6日；周家每月 0、9日；故市每月2、5、8日。

集市（jí shì）（菜市场）是指定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在商品经济不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。又称市集。集市起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。