雒这个字怎么读，雒怎么念，雒怎么拼音，雒怎么组词？

一、雒这个字怎么读，雒怎么念，雒怎么拼音，雒怎么组词？

雒读音:[luò]部首:隹五笔:TKWY释义:

1.古书上指白鬣的黑马。

2.古同“烙”，烙印。

3.姓。相关组词雒嫔 京雒 商雒 雒雒 伊雒 河雒 九雒 雒诵 雒棠 合雒雒民 雒书 雒常

二、雒容广场是雒容公园吗？

1、雒容广场不是雒容公园，但都是在雒容镇。

2、雒容镇有市民休闲活动中心广场, 雒容正鑫生态公园, 雒容人民广场, 雒容群众艺术馆, 千亩花海旅游度假区, 雒容基督教礼拜堂, 百合生态钓鱼农庄, 关帝庙, 盘古休闲农庄, 上汽通用五菱汽车股份有限公司宝骏汽车城旅游景区等，供市民游玩的地方

三、“雒”念什么？

雒 luò 〈名〉 (1) 鸟名 [owlet]。

四、雒容读音？

雒容读音：luòróng

“雒”，现代汉语规范二级字，普通话读音为luò，最早见于金文中，在六书中属于形声字。“雒”的基本含义为古书上指白鬣的黑马；引申含义“雒”古同“烙”，烙印。[1]

在日常使用中，“雒”也常做名词，表示鸟名，如雒诵。“容”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为róng，最早见于金文时代，在六书中属于会意兼形声字。“容”的基本含义为包含，盛，如容器、容量；引申含义为对人度量大，如容忍、宽容[1]。

在日常使用中，“容”也常做动词，表示容纳[1]。

五、雒姓图腾？

第一个渊源：源于姬姓，出自古代黄帝之子任，属于以国名为氏。

　　相传黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓氏，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，这十二个姓氏后来演化出了许许多多的中国人姓氏。

　　湖北人陈士元撰在明嘉靖四十五年(公元1566年)所撰《姓觿·十乐》篇中写到：“雒，国名纪，雒国，任姓，或作络、洛。”可见，雒、络、洛诸姓氏皆同源于古雒国。古雒国，即黄帝之子任所建之国，位在古雒水，即洛河，发源于古漳山(今陕西雒南华山东麓)。

　　雒之为姓氏，溯源可至五帝时代的雒陶，显于两汉时期的大臣雒功、雒林，以及元末明初的大孝子雒尚裔、雒佥，辉煌于明朝时期的右副都御史雒昂、尚宝卿雒遵家族，现代最出名的是当代中共中央宣传部副部长的雒树刚。

　　“洛”在古代本写作“雒”，在古籍中所称的雒神，就是洛水女神洛嫔，传说在雒水之滨(雒浦)，是雒神经常出没之地。商朝时期，该地区称雒邑，古代居于雒水两岸的住民，以地名为姓氏，称雒氏，后省笔简化为洛氏，是非常古老的姓氏之一。

　　据史籍《汉书·古今人表》的记载：“舜友有雒陶，为雒姓之始。”在史籍《姓氏辩证》中也明确记载：“以水为氏。”洛阳，古时即为雒阳，洛水即为雒水。雒水女神为炎帝的女儿，叫雒嫔，也叫洛嫔。

　　以“雒”为姓，应当早于汉朝，可溯之人首推雒陶。曾有学者认为雒陶是雄陶之误，但绝大多数学者认为其实雄陶才是雒陶之误，因为古瓯雒国(今越南)的先祖雒王也曾经被误传为雄王、雊王。

　　“雒陶”最早见于先秦名相商鞅之师所著的《尸子》一书：“舜事亲养老，为天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也。”汉朝史学家班固在《前汉书·古今人表》中亦有记载。

　　按照清朝学者孙诒让《墨子闲诂·所染第三》中所描述的“非独染丝然也，国亦有染”之句后的大段论述，疑雒陶即被孔子列为上古“四圣”之一、与尧舜同时代的东方鸟夷部落少昊氏的首领皋陶。传说，皋陶面色青绿，嘴唇像鸟喙。他制定了刑法、推行教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”，被后世尊为中国司法的鼻祖。大禹继位后，曾举荐皋陶为其继承人，但皋陶先于禹而亡故，未继位。大禹又举荐皋陶子伯益为继承人，却被大禹之子启给杀害了，禅让制至此结束。

　　雒陶也可能是东方鸟夷部落的一支，因为“雒”和“陶”都是鸟的名字。“陶”或作“繇”、“鹞”，而“雒”一般认为就是“燕子”或一种“猫头鹰”，但是也有学者认为“雒”实质上就是“天命玄鸟，降而生商”之“玄鸟”。如今这种说法可以在古代南方百越人的语言中得到佐证：“雒”即“鸟”，故有“雒田”即“鸟田”的说法。

　　最迟在秦汉时期，中国就有以雒命名的地名和物名。秦朝设置雒阳县，西汉因之，属三川郡。西汉又在四川置雒县，属广汉郡，东汉因之，王莽改叫吾雒，隋复置，今广汉市所在地叫雒城镇，算是尊重了一下历史。《金文大词典》中的雒函之印、雒左尉印应该指的就是雒县。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至于周灭商而营建称为“中国”的雒邑，周平王东迁雒邑，战国时雒改为雒阳，因史籍上又写作“洛邑”或“洛阳”而孰是孰非难下结论。

　　不过，雒字还见于以下书籍：《左传》“洛”皆作“雒”；《周礼》夏官方氏“(豫州)其川荧雒”，天官序言“辩方正位”郑玄注“太保朝至于雒”；《诗·鲁颂·駧》“駧駧牡马，在坰之野，薄言駧者，有騨有骆(白马黑鬃)，有駠有雒(黑马白鬃)，以车绎绎，思无斁，思马斯作”；《庄子·马蹄》“我善治马，烧之剔之，刻之雒之”；《山海经·海外历经》“肃慎之国在白民北，有树曰雒棠(桦树)，若中国有圣帝代立，则其木生皮可衣”；《楚辞·天问》“胡羿射天，河伯妻彼雒嫔(洛神宓妃)”。

　　另外，在《金文大词典》中转载《印薮》提到了一个篆字“雒”，这个“雒”字被刻在一个周朝的盨上。盨是一种古代食器，出现于西周中期，到春秋后期便消失了。其上所刻的这个“雒”字，应该是人们目前见到的最早的“雒”字。由此可见，尽管“雒”字还未在甲骨文和其他铭文中发现，但是东汉光武帝改洛阳为雒阳，决不是去“水”加“隹”造新字，因为在他之前就有“雒”字了。

　　有学者认为，“雒”字始于周公所营“雒邑”，按五行说，秦为水德，故改“雒阳”为“洛阳”，至东汉时期，汉光武帝刘秀认为汉为火德，因此又改“洛阳”为“雒阳”。

　　“雒”的本意，按《说文解字》鸟(隹)部中的解释：“雒，鵋鶀也。怪鸱。今称鸺鶹，也叫横纹小鴞。”因此，雒应该是一种小猫头鹰的名字。东汉光武帝改洛阳为雒阳，史家解释为“汉兴火德，乃去水加隹成雒”。

　　商朝时期，人们有着浓厚的鸟崇拜传统观念，如在史籍《史记·殷本纪》中记载：“殷契，母曰简狄，有女戎氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”可见，在商朝人的心目中，玄鸟就是他们的祖先。

　　从河南安阳殷墟妇好墓出土的铜鸮尊、圆雕玉鸮、安阳大司空村第539号墓出土的一件铜鸮卣等器物来看，在商人的崇鸟习俗中，鸮也是其主要的崇拜对象之一。观察这些器物，发觉总有一些地方被加工处理得格外醒目。例如：锐利的钩喙，狞厉的面部，粗壮的腿足，繁缛的纹饰等，这些有意识的夸张显然是要强调鸮的威慑力。依此推断，“鸮”在商朝同样也是被视为具有庇护力量的神鸟而被加以尊敬和崇拜，并被塑造成各种用途的器物，以图驱妖辟邪，祈求吉祥。

　　姬周灭商殷之后，他们认为商朝灭亡的重要原因是酗酒，所谓的酗酒丧邦，是周人的鉴戒！商族人极重鬼神，他们频繁祭祀通神的媒介是酒，于是亡国之凶就和酒器上的猫头鹰联系起来了。从《诗经·豳风·鸱鸮》中对鸱鸟的憎恶，到西周王朝初期贵族墓里极少殉葬以酒器，便可以找到猫头鹰变为凶鸟的源头了。

　　因此，从古代商朝人的鸟崇拜来看，“雒”可能在商朝是一支以“雒鸟”为图腾的部落。他们崇拜雒鸟，活动于洛河流域，指鸟指人指地曰“雒”，以后指水指地逐渐曰“洛”。“雒”字也可能是在周武王伐纣之后出现的，其含义是商人在洛河之滨的居住地(雒邑)。

　　周公旦遵照周武王的遗志，在商朝洛邑的基础上营建被其称为“中国”的王城，把商朝遗民集中于此加以统治。雒邑即以鸟为图腾的商朝遗民居住的地方，有别于宗周，呼之为成周。后周平王东迁雒邑，周王朝日趋衰落，至秦灭二周而建三川郡，到公元前249年，雒阳已经从国都沦为郡县，成为秦相国文信侯吕不韦的封地。

　　秦始皇认为，秦朝兴于水德，改雒阳为洛阳，后来至东汉光武帝改洛阳为雒阳，实质上是恢复旧地名而已。

　　雒氏的文字记载，最早见于汉朝。明朝学者顾从德所撰的《印薮》中收有汉朝雒功、雒林的名章。南北朝时期学者何承天所著的《姓苑》中，将雒、骆、络三氏并列其中。

　　北宋大中祥符元年(公元1008年)，兵部侍郎、参知政事陈彭年等奉敕重修《切韵》(《广韵》)，其铎部提到：“雒姓，骆、络、雒并出<姓苑>。”

　　明朝学者杨慎在所著的《稀姓录·十乐》篇中写到：“雒，秦中有此姓。”秦中，即今华山地区。

　　汉朝时期，在今河南省洛阳古城一带有洛伯之裔的雒国，其封国的后人便以国名为氏。需要说明的是，雒氏并非因封得氏，雒氏是因上古时期该地有洛氏族任活动在洛河一带，后来洛水两岸居民即以雒为氏，盖因东汉时期称“洛”为“雒”。

　　第二个渊源：源于嬴姓，出自古代北雒河流域，属于以居邑名称为氏。

　　北雒河，即北洛河，发源于今陕西省定边县，东南向流经志丹县、洛川市、蒲城县等地。其两岸住民有以地名为姓氏者，称雒氏，亦有省笔为洛氏者。

　　第三个渊源：源于蚕丛氏，出自古代安南瓯雒国，属于以国名为氏。

　　古瓯雒国、雒阳之民，有不遗忘旧居者，遂称雒氏，世代相传至今。

　　第四个渊源：源于回族，出自元、明之际蒙古族月乃和，属于以居邑名称汉化改姓为氏。

　　元末清初，有蒙古族人月乃和，因其祖在金国末期为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后大多汉化为马氏。

　　金、元以后，该支马氏族人入伊斯兰教，成为回族大姓之一。

　　明朝时期，该支马氏族人有迁居于涛雒东滩一带(今山东日照)，因名马家灶，后改名马家村。另有其支庶子孙因地为姓氏，称雒氏。

六、雒”怎么念？

“雒”念luo，现代汉语规范二级字，普通话读音为luò，最早见于金文中，在六书中属于形声字。“雒”的基本含义为古书上指白鬣的黑马；引申含义“雒”古同“烙”，烙印。

七、雒姓名人？

雒姓不多见，名人却不少：

【雒昂】：(生卒年待考)，四川三原人。著名明朝大臣。 明嘉靖癸未科(公元1524年)进士，官至河南布政使、右副都御史。

【雒遵】：(生卒年待考)，号泾坡；陕西泾阳人。著名明朝大臣。 明嘉靖已丑科(公元1566年)进士，官至四川巡抚、尚宝卿。

【雒于仁】：(生卒年待考)，雒遵之子，字少泾；陕西泾阳人。著名明朝大臣。 官至大理寺评事，其子雒献书，举人。

【雒佥】：(生卒年待考)，河北涿州人。著名明朝大臣。 明洪武年间佥都御史，明建文二年(公元1400年)被明成祖朱棣杖毙殿外。

【雒守一】：(生卒年待考)，字光溥；四川三原人。著名明朝大臣。 明宣德壬子科(公元1433年)举人，官至学正。

【雒铭】：(生卒年待考)，四川三原人。著名明弘治年间进士。

【雒任重】：(生卒年待考)，重庆垫江人。著名明万历年间进士。

【雒尚裔】：(公元？～1392年待考)，山东枣强人。著名明朝大孝子。

【雒宗昂】：(生卒年待考)，甘肃靖远人。著名清咸丰年间大臣。

近现代名人

【雒江生】：(公元1938～今)，甘肃秦安人。著名教育家。

【雒鸣鲜】：(公元1948～今)，甘肃白银人。著名基础美术教育家。 1980年毕业于甘肃省张掖师范专科学校美术系。是甘肃省靖远师范学校美术教研组组长，高级讲师，甘肃省美术家协会理事。

【雒志俭】：(公元1954～今)，陕西户县人。著名民间艺术家。 现为中国农民书画研究会创作研究员、陕西省美协会员，陕西省民间文艺家协会会员、省农民画协会副主席、西安市人大代表、户县农民画院院长、户县农民画展览馆馆长。

【雒树刚】：(公元1955～今)，辽宁沈阳人，中共中央宣传部常务副部长，中央精神文明建设指导委员会办公室主任. 历任《求是》杂志社政理部主任，中共中央宣传部副秘书长，副秘书长、理论局局长，2000年4月任中共中央宣传部副部长兼秘书长。2008年6月接替吉炳轩任中共中央宣传部常务副部长，中央精神文明建设指导委员会办公室主任。中共第17届中纪委委员。

【雒孝丰】：陕西绥德人，一九三五年一月参加革命，跟随王震将军多年。复员后任陕西省公安厅劳动改造局副局长。因长期工作积劳成疾于一九五六年十月十八日病故，时年三十八岁。

八、雒读什么？

luo,第四声

【字目】雒

【拼音】 luò

【注音】 ㄌㄨㄛˋ

【说明】（某些地方作为姓氏，口语读音为lào，如山东宁津县、河北省承德地区，缘由，可能是口语化的原因。落字在这一地区的口语读音就是lào，如花落了、落枕、落炕等。因此，同一读音的雒字也读为lào

九、雒的诗句？

金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。

夜木动寒色，雒阳城阙深。

多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。

登高望中原，气已吞雍雒

自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年

一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。

如听嵩雒风前笛，似看潇湘雨後云。

嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。

十、雒女士读音？

luò nǚ shì

雒”读音为luò，最早见于金文中，在六书中属于形声字。“雒”的基本含义为古书上指白鬣的黑马；引申含义“雒”古同“烙”，烙印，“雒”也常做名词，表示鸟名，如雒诵。

女读音为nǚ、rǔ、nǜ，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于象形字。“女”字，《说文解字》解释为妇人也，象形，王育说，凡女之属皆从女，“女”字基本含义为女子，与男相对，如：男女；引申含义为引申指女儿。

士”读音为shì，最早见于金文时代，在六书中属于会意字。