山东快书泰斗？

一、山东快书泰斗？

高元钧【1916-1993.3.3】原名高金山，河南省宁陵县和庄村人，7岁随兄流落江湖卖唱，14岁在南京怡和堂露天杂耍园子拜民间“说武老二的”名家戚永立为师，学艺三年。高元钧在艺术上造诣精深，不保守、善钻研。坚持创新、不断改革，并且能够在保持山东快书艺术规律的前提下，采众家之长为我所有，形成了亲切朴实、口风甜脆、重说重做、擅抖[抖“包袱”]、擅模拟的技法，能使其表演雄壮洒脱、形神兼备、声情并茂、刚柔相济、富含喜剧色彩、乡土味浓，被誉为“一人多角，快书戏做”的“高派”山东快书艺术风格。

二、民间山东快书小段

民间山东快书是中国传统文化中一种独特的表演艺术形式，起源于山东地区，深受当地人民的喜爱。它以生动活泼的语言、形象夸张的表情和节奏紧凑的快板，展现了山东人民的智慧和幽默感。小段则是山东快书的一种变体，是一种更为简短、富有情节和趣味的表演形式。

民间山东快书的特点

民间山东快书的表演形式多样，常见的有对口快书和小段。对口快书是由两人配合表演，通过互相对答的形式，以快板形式娓娓道来，生动有趣。小段则是对口快书的一个延伸，把整个故事情节缩减成更为简短的片段，更能抓住观众的注意力。

山东快书的演唱方式富有才华和技巧，表演者需要有良好的口才和曲艺功底。他们要能够在非常短的时间内，通过语言的韵律、拍子和声音的变化，将故事情节表现得淋漓尽致。同时，他们还需要运用身体语言和面部表情来增强故事的表现力，使观众更好地理解和感受。

另外，山东快书具有丰富的音乐元素。演唱者会使用一种独特的乐器——板子，通过敲击板子发出有节奏的声音，与快书的演唱相呼应。板子的声音可以增强音乐的韵律感，使整个表演更加生动有趣。

小段的魅力

小段是山东快书中最受欢迎的表演形式之一，其独特的魅力吸引了大量观众。小段通常采用一种具有悬念和情节发展的故事结构，使得观众在短短几分钟内就能完整地欣赏到一个有趣的故事。

与其他表演形式相比，小段更加简短，更容易引起观众的注意。山东小段不仅仅是一种传统艺术形式，更是一种集娱乐、教育和文化传承于一体的形式。通过小段，观众不仅能够享受到精彩的表演，还能了解到一些历史故事、民间传说以及社会生活的方方面面。

小段的演绎方式十分丰富多样。演员们通常会通过变换声音、语速、语调以及肢体动作来刻画不同角色，使观众更加容易辨认和理解故事情节。同时，演员们还会经常和观众互动，使观众参与到整个表演中，增加趣味性和互动性。

小段中经常运用讽刺和幽默的元素，使得整个故事更加生动和引人入胜。观众在欣赏小段的同时，也能够感受到山东人民的智慧和幽默感，增进对山东地区文化的了解和认同。

小段的传承与发展

虽然小段作为一种传统艺术形式已有数百年的历史，但在现代社会中仍然受到广泛的关注和喜爱。很多小段演员通过走上舞台，向观众们展示他们的才华和技巧，同时也为传统文化的传承和发展做出了积极的贡献。

近年来，随着新媒体的发展，小段也开始在互联网上走红。越来越多的人通过网络平台欣赏小段的表演，使得小段这种传统艺术形式得到了新的传播方式。同时，一些小段演员也通过互联网平台进行宣传和推广，使得更多的人了解和喜爱山东快书的小段表演。

对于小段的传承和发展，我们应该保持积极的态度。作为传统文化的重要组成部分，小段的传承对于增强民族自信心，促进地方文化发展具有重要意义。政府和社会应该加大对小段表演的支持力度，鼓励更多的年轻人参与其中，同时也要注重对小段演员的培养和传承工作。

总之，小段作为民间山东快书的一种表演形式，以其独特的魅力吸引了广大观众的喜爱。它不仅仅是一种娱乐形式，更是一种传统文化的传承和发展。通过小段的表演，我们可以感受到山东人民的智慧、幽默以及对生活的热爱，也能够增进对山东地区文化的了解和认同。

三、山东快书拜年词？

新年到，来拜年：一拜全家好；

二拜烦恼消；

三拜忧愁抛；

四拜不变老；

五拜儿女孝；

六拜幸福绕；

七拜运道佳；

八拜收入高；

九拜平安罩；十拜乐逍遥。我干杯，您随意哦！

四、山东快书是什么？

山东快书，又名"竹板快书"，是起源于山东省地方传统曲艺形式，也是华北、东北的主要曲种之一。

山东快书以说唱为主，语言节奏性强，不受场地限制，可随时演出，迅速地反映现实生活，具有独特的艺术效果。最具代表性的传统曲目有《景阳岗》《东岳庙》等。

山东快书最早流行于山东、华北、东北各地，解放后发展遍及中国。2006年5月20日，山东省申报的"山东快书"经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-39。

五、山东快书的由来？

关于山东快书的起源。历来有三种传说，即刘茂基说、赵大桅说和傅汉章说。

刘茂基说。刘茂基，相传是明万历年间人。祖籍山东临清，正是山东快书的发祥地。他是个不得志的武举人，流落乡间，采集当地流传的武松故事，编成山东快书演唱。他的表演方式很“土”，没有服装和乐器，只是斜披一件大褂，手里敲打着两块瓦片。他有绝活，就是武功架子好看。传统山东快书以《武松传》为主，打架斗殴犹如家常便饭，刘茂基的武功架子大有用武之地。

赵大桅说。赵大桅，相传是清咸丰年间人。祖籍山东济宁，是山东快书的另一发祥地。他是个落魄文人，穷极无奈，只好卖艺为生。他会编词，起初把武松的故事编成顺口溜演唱，后来吸取山东大鼓的“窜铜腔”，编成山东快书演唱。他用山东大鼓的梨花片做为伴奏乐器，这就是至今还在使用的鸳鸯板。

傅汉章说。张军《山东快书的创作与演唱》一书指出：

山东快书是发源于鲁中一带农村的说唱艺术形式。它产生的年代，至今尚未发现准确记载。据山东快书老艺人周侗宾、傅永昌谈：清道光六年（1828），有落第举子36人（有的说十余人），归途雨阻临清，为发泄胸中愤懑不平，以民间广为流传的梁山好汉武松故事为依据，编成《武松传》说唱。作者之一李长清（山东荏平南岗子王左人）将该书带回，后与其表侄傅汉章去山西，因阻邯郸，无奈拿出《武松传》五回，交傅汉章在关帝庙前，以竹板节念唱，得钱还乡。李长清于是发现傅汉章很有演唱才能，便将全书传给了他，傅得《武松传》潜心研究，加以充实发展，乃于道光十九年曲阜林门会（孔林前春秋庙会），正式“撂地”演出，受到当地群众热烈欢迎。所以说傅汉章是最早演出山东快书的艺人。至今约有150年的历史。

傅汉章说承前启后，以艺人传说的道光十九年曲阜林门会“撂地”演出为依据。有时间，有地点，有场合，可靠性大。

据山东大学中文系李万鹏先生推断，刘茂基、赵大桅、傅汉章都不是山东快书的开山鼻祖，而是三个不同时期的代表人物，他们各有所长，都对山东快书作出了杰出的贡献。

山东快书的孕育和形成，离不开天时、地利、人和。既称山东快书，足见地利的重要。这里集中说一说地利。据考证，山东快书发源于临清、济宁一带，艺人有种说法：山东快书是从河里来的。这里说的不是一般的河，而是横贯南北的古运河。临清、济宁都是运河上的大码头，南来北往的行旅客商云集之地，俗称“沃土”。艺人向这里拥集，就是所谓的“跑码头”。这里商贾云集，客人无聊，需要娱乐活动，也就养得住艺人。同时，这类码头又是多种艺术形式荟萃之地。以此推断，当年临清一带说唱艺术颇为兴盛，为山东快书的孕育和形成提供了良好的地利条件。北宋末年，临清、济宁一带正是梁山好汉龙腾虎跃之地，武松的英雄故事在当时广为流传。于是以《武松传》起家的山东快书应运而生。

仅从地利角度分析，就可以看出：山东快书的孕育、形成和发展，无疑是人民群众和民间艺人合作的成果，同时也不排斥个别人物的杰出贡献。在曲艺发展史上，这种杰出人物大致有两类：或是创作方面才能出众，或是在表演方面不同凡响。从构成成分看，或是酷爱说唱艺术的知识分子，如子弟书作家韩小窗、罗松窗等。或是粗通文墨的说唱艺人，如相声名家“穷不怕”等。如果把上述论断加以概括，就可以得出下面几点认识：

第一，山东快书发源于鲁西南临清、济宁一带。起初是农民的娱乐活动，后来在农村的集镇庙会“撂地”演出，逐渐成了气候，像临清、济宁这样的大码头，不仅养育了山东快书艺人，提供了其赖以生存的条件，而且导致不同门类的艺术形式的相互借鉴和竞争，促进了山东快书的繁荣发展。

第二，山东快书的孕育期所以追溯到明代万历年间，迄今有100多年。其孕育和形成，主要从当地民歌和说唱艺术中吸取营养，从山东大鼓借鉴“窜铜腔”，即为一例。

第三，山东快书是人民群众和民间艺人一起创造的。同时，应当充分肯定个别人物的贡献和作用。

第四，山东快书以《武松传》起家，对其风格和流传影响极大。

六、山东快书经典段子

山东快书经典段子一直以其幽默风趣、生动形象、具有鲜明地方特色的表演形式，吸引着众多观众。它源自山东临沂地区，起源于明清时期，传承至今，成为中国戏曲文化中的一颗璀璨明珠。

悠久历史

山东快书经典段子的历史可追溯至明朝，当时山东地区便有了类似的表演形式，后经过不断发展演变，形成了现今的快书。在长期的历史变迁中，快书以其独特的形式和内容一直受到人们的喜爱。

表演特点

快书段子常以诙谐幽默的方式表现生活百态，夸张夹杂着些许夸张，既体现了山东人的聪明才智，又展现了当地人的豪爽个性。这种独特表演风格使得快书在中国曲艺中独树一帜，成为了人们娱乐休闲的良好方式。

深受喜爱

随着社会的进步发展，快书虽然在一些地方逐渐式微，但在山东等地却一直备受欢迎。每逢节假日或重要场合，快书演出依然能吸引许多观众前来观赏，展现着其不可替代的魅力。

经典传承

如今，一些快书艺人努力传承并发扬快书文化，希望能够让更多的人了解、喜欢这一传统艺术形式。他们致力于创作新的段子，注入现代元素，使得快书艺术焕发出新的生机与活力。

艺术传统

快书经典段子代代相传，不仅仅是一种民间艺术形式，更是一种文化传统的传承。它承载着山东人的智慧和生活态度，传达着一种乐观豁达的精神，引导人们积极面对生活中的各种挑战。

文化价值

快书经典段子作为中国戏曲文化的一部分，具有不可替代的文化价值。它展现了中国人的智慧和幽默，展示了地方文化的丰富多彩，对于弘扬中华传统文化、传统价值观具有重要意义。

未来展望

希望未来能有更多人重视并支持快书经典段子这一民间艺术形式，让快书在现代社会得到更好的发展与传承。通过传播快书文化，让更多人感受到其独特魅力，从而推动其更好地传承发展。

七、山东快书是山东哪里口音？

山东快书的语音语调，属鲁西北方言，它的范围包括济南、泰安、德州、淄博、聊城、滨州所辖大部分地区，也就是通常我们所说的“山东官话”。

山东快书，又名“竹板快书”，是起源于山东省地方传统曲艺形式，也是华北、东北的主要曲种之一。

山东快书以说唱为主，语言节奏性强，不受场地限制，可随时演出，迅速地反映现实生活，具有独特的艺术效果。最具代表性的传统曲目有《景阳岗》《东岳庙》等。

山东快书最早流行于山东、华北、东北各地，解放后发展遍及中国。2006年5月20日，山东省申报的“山东快书”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

八、山东快书代表作品？

山东快书是一种韵诵体的说唱形式，大约产生于清代咸丰年间。先是流行于山东西北部农村， 以后传至鲁中，以至全国各地，成为一种颇有影响的曲艺形式。

山东快书原来因其所唱主要节目《武松传》，主要人物武松排行第二而又个头高大，所以曾名之 为“说武老二的”，“说大个子的”。又因其用竹板伴奏，叫过“竹板快书”。因为表演风趣幽默， 也叫过“滑稽快书”。在长期的演化形成过程中，书词曾染有某些粗俗的“荤口”。后净化了书词， 提高了表演艺术，渐由农村进入城市。

九、山东快书卖我台词？

闲言碎语不要讲，表一表山东好汉武二郎

十、山东快书顺口溜？

1、走上台来笑哈哈，台上台下如一家。

今天不把别的讲，我把山东夸一夸。

自古齐鲁多名胜，山水名人冠中华。

一山一水一圣人，山东威名传天下。

2、万世师表出曲埠，孔府孔庙规模大。

从孔林 到栢林，祭拜孟子亚圣人。

道教名山属崐嵛，崂山道士道行深。

全真七子丘处机，他的故事很有趣。

3、齐国国都临淄城，至今尚见车马坑。

陶瓷之都在淄博，聊斋志异蒲松龄。

王羲之，是书圣，琅琊郡里有门庭。

4、历史胜迹说不尽，一代新人换旧人。

沂蒙山上风光好，革命老区天下闻。

微山湖里游击队，铁道线上杀敌人。

中日血战台儿庄，惊天动地泣鬼神。

5、山东不光历史好，今天仍然不得了。

烟台山上望海潮，骏马奔驰养马岛。

山东高角成山头，人称中国好望角。

海尔集团在青岛，景色宜人环境好。