椒花酒怎么做？椒花是什么？

一、椒花酒怎么做？椒花是什么？

椒花酒就是用花椒的花泡的酒

南朝梁宗懔撰《荆楚岁时记》云：“俗有岁首用椒花酒，椒花芬香，故采花以贡樽。正月饮酒，先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。”

二、轩辕剑苍之涛中的恩居图有什么作用

收集齐8张恩居图交给DOMO的水世界的小栗子，他会给你看一段比较珍稀的东西。

第一张：令狐国

帮助乞丐，之后到一个井旁找到乞丐，跟他对话，她会告诉你井里面有宝物。点击井30次可以得到100钱 接着再点击10次以上，会得到恩居图1

第二张：晋国曲沃的药铺

跟小叶子对话，会随机出现6种对话，如果6种都说过了，小叶子会跟你要200钱，因为看了呆呆的表演。给了钱，即可得到恩居图2

第三张：北狄部落

跟『马哈』一个被冷落的人，对话10以上可得到恩居图3

第四张：狐戎部落

跟卡娜对话并正确回答她的问题，答案是阿胖，可得到恩居图4

第五张：在齐国（或者晋国，记不太情了）驿站右上角马棚附近点击可得到恩居图5

第六张：临淄城右边的集市上点击一个黄色的笑脸，买下可得到恩居图6

第七张：楚国郢都的彭宅内，与文轩对话，可得到恩居图7

第八张：秦都雍城

点击城内霍宅外旁边的木桶，会有个小孩子跑出来说你偷他的钱，把小孩子的剩余藏的钱都找到，和他对话，可得到恩居图八。

地点分别是：霍宅门外堆积的杂物

集市卖水果与卖鸡蛋的人中间的货摊里

禽驼旁边的木桶里

水琳屋内床上

以上都是我参照功略写的，希望能对你有所帮助。如有错误请原谅。

三、正确的口号是“工完料尽场地清”还是“工完料净场地清”？

是后者，至于出处，也就是施工现场标语，你喊找真还不好找出处，这是一个关于加强施工现场管理要求的标语，要求施工人员在每次完工（比如下班完工）时一定要做到完工后将料场剩余的材料（比如已经搅拌好的砼、沙浆等）用完，做到施工现场没有积余材料，这不但要求施工人员应该有良好的操作执业道德，而且也要求施工一线管理人员有较高的施工管理水平和施工经验，能根据工人的施工进度随时调配材料。从而达到施工现场节约材料的目的。

当然，如果只从字面理解，2个口号都行，用尽（光）所有已计划的材料和用干净所有已计划的材料，但是这个标语的提出有2层目的，1是节约施工，2是文明施工，净同时也要求了对施工现场在工人完工的时候的文明施工要求，不能保存材料用完，能保存材料清理分序堆放，净化施工场地

四、《扁鹊见蔡桓公》、《乐羊子妻》、《为学》、《宋定伯捉鬼》、的原文几翻译注释。

《扁鹊见蔡桓公》 扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。 《乐羊子妻》 河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。 乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。 一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。 《为学》 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。 四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您靠什么去呢？” 穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 《宋定伯捉鬼》 南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”于是一起前往。 走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。他们像这样两次三次轮着背。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。” 快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听从他。宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。宋定伯担心它有变化，朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。