无论魏晋中无论的古今意义各是什么

一、无论魏晋中无论的古今意义各是什么

古义：不要说，更不用说。

今义：表示连词：不管；不论。

出处：东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。

原文节选：

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

译文：

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”

扩展资料

《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。

“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。

进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。

最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。

第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。

对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

矫矫不羣、刻不容松、防不胜防、临危不惮、至死不逾、

帏薄不修、自不待言、用之不竭、曲不离口、生不逢场、

谊不敢辞、神色不动、来历不明、不同戴天、簠簋不饬、

间不容缕、不吝赐教、骂不绝口、苦乐不均、不伦不类、

谲而不正、不分伯仲、蹀躞不下、分文不直、寝食不安、

深信不疑、忠不避危、不亦乐乎、忿不顾身、半痴不颠、

矫矫不羣、防不胜防、乐祸不悛、天年不测、采椽不斫、

曲不离口、谊不敢辞、积不相能、来历不明、不同戴天、

宁折不弯、并存不悖、蹀躞不下、分文不直、见惯不惊、

锋不可当、不祧之宗、满而不溢、不了而了、不遑枚举、

何所不为、矢死不二、不敢问津、臭不可当、不间不界、

食不遑味、居不重茵、不了不当、高不可攀、称赏不已、

日不移晷、不可枚举、孔席不适、天年不测、不在话下、

诲人不惓、不测之忧、饔飧不给、不容置疑、不敢苟同、

不绝如缕、战不旋踵、不速之客、临危不顾、一代不如一代、

言行不符、无可不可、图谋不轨、击其不意、横僿不文、

罪人不孥、食不果腹、明赏不费、岁不我与、孔席不暖、

睡卧不宁、供不应求、不愧下学、片甲不回、冒大不韪、

夜不成寐、分文不名

意思是讲命主聪明。有贵人扶持:日主克时干，癸人见兔入云梯，庚猪辛鼠壬逢虎，食神：日主生地支辛金。甲乙已午报君知，丙戊申宫丁己鸡（酉）偏财