柘城县各村名的来历？

一、柘城县各村名的来历？

柘城县上古时期为朱襄氏封邑，春秋为陈国之株野，战国为楚之柘邑。

秦置柘县，以邑有柘沟得名。

远襄镇

武德堂

《远襄》

远襄俗称鄙城，相传舜帝后裔胡公之子“远襄王”封于此，故名“远襄”。

西汉于此置鄙县，东晋废。

明嘉靖年间，农民起义军领袖师尚诏、王邦用故里，现存师尚诏墓。

慈圣镇

关帝庙

《慈圣》

清咸丰九年(1859年)筑寨，今寨沟尚存。

春秋鲁僖公二十二年(公元前638年)，宋、楚泓水之战即在此一带。

《虎陈》

南宋绍熙年间建村，称“陈家庄”；

明洪武二十四年(1391年)，村毁于黄河水后重建。

据传崇祯年间筑寨时，有虎来此，故名“虎陈”。

砖窑历史悠久，现存明代砖窑旧址数十处。

《白庄》

清初建村，村民皆回族，村民兼营屠宰、饮食业。

大仵乡

《大忤》

据传明成祖称帝后，建文帝宗室逃此，改朱姓为忤，称“忤家集”；

清咸丰九年( 1859年)筑寨，改名“大忤”。

《朱堌寺》

相传炎帝朱襄氏部落建都于柘城，朱襄氏死后葬此，世称朱襄氏陵。

明成化年间建寺，村以寺名。

现陵址仍存，旧时碑碣甚多，为市级文物保护单位。

胡襄镇

《胡襄》

相传，周朝册封舜帝后裔“胡襄王”于此，故名“胡襄”。

《王梨行》

明初，王氏从山西洪洞县迁此，在梨树行中建村，故名“王梨行”。

王氏原以种菜为生，定居后重操旧业，与邻村胡庄、张菜园等村共同培养出优质芹菜——胡芹。其根如算盘子，杆粗棵大，清脆无渣，产量高，号称“芹王”。明、清为贡品，名扬全国。

伯岗镇

凤凰台遗址

《伯岗》

相传霸王项羽曾屯兵于此，并筑有点将台，因古“伯”与“霸”同音义，故名“伯岗”。

明初建村，清同治三年(1864年)筑寨。

村内有东汉右将军王霸墓。

《刘双安》

明永乐年间，千户长刘宗尧从山西洪洞县迁此建村，称“刘官口”；

万历年间，以村人刘思敬之字“双安”，更名“刘双安”。

安平镇

安平

《安平》

相传汉朝开始就有集市，因商贾能平安交易，故名“安平”。

据《左传·宣公二年》载：郑公子归生与宋华元战于大棘，即此。

周姓所制鸡爪麻花清时为贡品，驰名四方。

清雍正年间监察御史、刑部左侍郎刘慎故里。村西南旧有楚太子建墓。

《铁关》

因村中庙内有铁铸关羽像，故名“铁关”。

村东北3公里处有大毛村战国墓群。

《前王堂》

原名“赵百户”，清初王氏迁入，咸丰年间筑寨，称“王堂寨”；

后有村民北迁建村，此处改名“前王堂”。

李原乡

《李原》

元末，山东高唐人李原避难至此定居，以人名村。

岗王镇

《岗王》

原名“前小庄”，明正德间王氏迁入，因村前有土岗，改名“岗王”。

李庄遗址

《孟庄》

唐朝河南节度使张镐奉命救睢阳（今商丘)，因水阻在此寄宿古寺，夜不能眠，遂称“心闷寺”。

明初建村，以寺名村；建国后，刘、孟两村合并称“孟庄”。

村东北有商代早期文化遗址，属全国重点文物保护单位，有6米粗之千年白果树一株。

《盆窑》

村民以烧制瓦盆为业，故名“盆窑”。

手工制盆已历数百年，所产红色铅釉瓦盆，畅销数省。

清康熙年间工部左侍郎李元振故里。

《门楼王》

元末，王纲为了避乱，行至废门楼下，车坏，以为天意，遂定居于此，故名“门楼王”。

牛城乡

《牛城》

相传古代，每年腊月人们常在此斗牛赏雪，“斗牛雪霁”为柘城八景之一，故名“牛城”，清同治元年(1862年)筑寨。

老王集乡

《老王集》

原名“王家集”，清朝改称“老王集”。

所产“王贡大曲”酒，据传北宋时曾为贡品，今畅销数省。

有为捻军首领之一王金榜故里。

《前扳曾口》

据传明初，傍河建村，有渡口，撑网打鱼者甚多，村北有后扳曾口，故名“前扳曾口”。

清末村民王居信率农民起义，聚众3万余，一度攻破柘城。

村前有千年古树——柘桑1棵。

千年古柘树

起台镇

《起台》

清初立碑，碑文记载：战国吴起曾筑台点兵于此，时称“吴起台”，后建庙，称“吴起台寺”，村以寺名，简称“起台”。

洪恩乡

《洪恩》

明弘治年间建村，因洪恩古寺得名“洪恩”。

村东南有洪恩寺旧址。

《刘奶庙》

原名“侯楼”，清初刘姓为望族，重修泰山奶奶庙时，改为“刘奶奶庙”，村以庙名，1981年更名“刘奶庙”。

陈青集镇

《陈青集》

原名“青堌堆”，又称“青红寺”，清朝称“陈集”，1981年改名“陈青集”，清咸丰十一年(1861年)筑寨。

砖集小学

《砖集》

古称“小南集”，宋置八桥镇，后在村南河上筑一砖桥，更名“砖桥”。

《梁湾》

该村为梁氏依河湾所建，称“梁家湾”，简称“梁湾”。

据《梁氏族谱》载：三国魏大司农梁习、明神宗之梁淑妃为该村人。

皇集乡

李子金墓

《前皇集》

清初皇氏兄弟从怀庆府迁此，分居前后两处，该村居前，故名“前皇集”。

《鸭李庄》

原名“卢家庄户”，明初李氏从山西洪洞县迁此，因擅养鸭，称“鸭卢李”，俗称“鸭李庄”。

申桥乡

申桥乡李庄村有“李庄遗址”，又叫“山台寺遗址”，因其基址上过去有座山台寺而得名，为国家级重点文物单位。

《黑里寺》

古有明亮寺，清初以寓意反清，改为“黑里寺”。

同治三年(1866年)，筑寨建村，村以寺名。

惠济乡

《洪庙》

明初，山西洪洞县迁民至此建村，因怀念祖籍，村中建庙，村以庙名，称“洪庙”。

《小吴》

原名“小胡集”，明初称“吴家集”，清末改名“小吴”。

《戴口》

明代建村，戴姓曾于此摆渡，故名“戴口”。

马集乡

《马集》

原名“小马庄”，后有集市，改名“马集”，清同治元年(1862年)筑寨。

张桥镇

《岭子朱》

明万历年间，朱氏迁此建村，称“小朱庄”；

后因村后有土岭子，更名“岭子朱”。

《王金门》

明永乐年间，王金门从山西洪洞县迁此建村，村以人名，称“王金门”。

1947年，刘、邓大军南下时曾在此设临时指挥所。

浦东街道（原梁庄乡）

《杜菜园》

明末此处为杜氏花园，建村后改种蔬菜，故名“杜菜园”。

双河街道（原邵园乡）

《邵园》

古时称高庙，明中期邵氏迁此，种菜者颇多，故称“邵园”。

村内有东汉末年柘城县令许赞墓冢，为全国重点文物保护单位

《林张》

明洪武年间，张仲礼由山西洪洞县迁此建村，按原籍村名称“林张”。

1947年2月，中国共产党柘城县委员会、柘城县人民政府在此成立。

村南桥西北隅，有抗日战争时期日本侵略军惨杀中国人民的“万人坑”。

二、河南鹿邑枣集的由来？

枣集在鹿邑县城东北24公里，宋河两岸。清末筑寨，形如枣子，曾设集市，故名，

老庄在鹿邑县城东北6公里处。明代建村，原名李老庄寨，后张姓兴旺，改名为张老庄寨。简称老庄。（现已改为涡北）

太清宫在鹿邑县城东5公里处。春秋道家创始人李耳故里。汉代建老子庙。唐代扩建太清宫。村以宫名。

郑集 在鹿邑县城东南11公里处。郑姓居此，后又成集市，取名郑集。

王皮溜在鹿邑县城东南9公里，白沟河南岸。传说，唐末村民王溜以贩卖皮货为业，人称王皮溜。村以人名。。观堂在鹿邑县城西南9公里处。翟姓始居于此，原名翟家店。清咸丰年间筑寨，为祈祷观音保平安，在南寨门楼上立观音塑像，遂改名观音堂。简称观堂。

三、兰州市永登县四大名镇？

一、历史文化韵味丰厚的红城古镇

红城镇位于甘肃永登县城东南部，是甘肃四大名镇之一，历史上为丝绸之路重镇，茶马交易尤为繁盛。全镇总面积441平方公里，全镇辖宁朔、永安、徐家磨、华山、野泉、下河、进化、凤山、玉山9个村。

红城镇为甘肃省历史文化名镇。它处于黄河的北岸、乌鞘岭的下方、庄浪河的中游，可以说是丝绸之路河西走廊东部最重要的一个古镇。黄河襟带于前，乌鞘横亘于后，红城古镇是可攻可守的军事要冲，自古为兵家必争之地。古丝绸之路穿境而过，有“古道第一镇”之称，也曾是陇上四大名镇之一，自古商贸集市、文化中心、军事要地。

五千年前，精美彩陶诉说着红城古镇的沧桑岁月，两千年前大汉王朝的铁骑在这里踏上开辟西域的征途，二百年来，这里是陇上名镇。丝绸红城，河西门户，自古以来就是繁华之地。

新石器时代就已经有先民来到这里，刀耕火种，捕鱼狩猎，制作陶器，祭祀神灵，创造了灿烂的马家窑文化。这里的把家坪、庙儿坪、凤凰山等遗址出土了大量精美彩陶。

这里是开辟河西、扼守中原的战略要地。西汉元狩二年（公元前121年），霍去病西渡黄河，驱逐了世居于此的羌人，开通了丝绸之路。汉宣帝神爵二年（公元前60年），在这里设允街县，并在庄浪河西岸台地玉山筑城，因城墙取原址红土筑城，历代习称红城子。西夏设卓罗和南监军司，为西夏国十二个监军司之一，是隔黄河与北宋金城兰州相峙的桥头堡。明代，为了防御残元势力过黄河入侵兰州，明政府将红城迁至河东，红城的军事防务尤为重要，明政府不仅派重兵把守，还派连城鲁土司守备红城，并加固城池。

明代起这里是与周边少数民族、丝绸之路上来往商人进行商贸活动的重要集市，交流日趋繁盛，尤其是茶马交易。红城设茶马司，专理茶马交易事务。红城古镇上商铺林立，物品汇集，红市山城层楼叠起，华灯绚丽，物华云集，商贾熙攘。山西、陕西商人纷至沓来，建立了会馆、店铺，从事商贸活动，一派繁荣景象。

这里是永登著名的文化之乡，人杰地灵，文化发达，教育先进。明代万历四十四年红城设文、武社学一所。崇祯六年建成文昌殿。清乾隆五十八年设义学一所。新中国成立后，红城教育快速发展，龙其是1956年永登二中建立在红城以来，为红城和永登各地培养了大量优秀学生。

红城历代名人辈出，明万历年间的进士张美，清咸丰年间的进士王鉴塘，还有文武举人、贡生百余人。当代在各界更是人才济济。

二、藏传佛教的红感恩寺

在明清时期，有大量的中原移民迁到这里，特别是一些商人来这里经商，把中原文化带到了这里。再加上连城鲁土司守备红城，他又把藏传佛教和蒙古族的生活习俗带到了这里。所以红城古镇是一个多元文化的聚汇地，最具代表性的就是红城古镇上的全国重点文物保护单位——红城感恩寺。

感恩寺，俗称大佛寺，位于永登县红城镇。寺院坐北朝南，长133米，宽19.30米。现存山门，碑亭、力士殿、天王殿、菩萨殿、护法殿及大殿。根据《敕赐感恩寺碑记》载：该寺由五世土司鲁麟主持修建的，创建于明弘治五年（1492年），竣工于明弘治八年（1495年）。

大门为牌坊状，三楹四柱，共长10米，每楹上有一悬山顶，下垂斗拱，中间额曰“慈被无疆”，为咸丰八年（公元1858年）十七世土司鲁如皋所书。牌坊后连一歇山顶正门。碑亭为歇山顶建筑，面积五十平方米，其中有嘉靖四年（公元1525年）建立的《敕赐感恩寺碑记》。整个石碑高三米五，碑头高八十公分，前书“敕赐”，后书“感恩寺碑记”，字旁图案为盘龙，碑座呈梯形四棱雕体。碑文前面为直书汉字。旁背面为横书藏文，两旁配以云朵图案，碑身黑色，石质良好书刻工整，至今完好如新。

力士殿为悬山顶建筑，面积53平方米，额曰“大明”，殿内立哼哈二将、气宇轩昂，英武强悍，颇具特色，壁画其余两面，绘有“生死六道轮回图”和“菩萨三十二应图”。

天王殿内供持国天王，增长天王、广目天王、多闻天王四大塑像，壁上端原塑八大金刚像，现只余两尊，壁画也只有两面，塑像神情威武坚毅，身躯硕壮雄伟，充分表现出孔武有力金刚怒目的艺术形象。

菩萨殿和护法殿。菩萨殿中供大世智、观音、普贤三大佛，旁立狮菩萨、象菩萨、鹰嘴菩萨等小菩萨。护法殿供多臂护法，牛头人身，形状特异，还供有贡布、曲加、黑虎灵官、骡子天王等神像。

大雄宝殿，顶棚为方格彩画天花板，中有藻井，结构精巧，气势壮观。殿内中间三世佛端坐于莲台之上，弟子阿难、迦叶立于释迦牟之侧，左右有十臂观音及八臂观音，两旁有八大菩萨及两个护法夜叉，两个前柱上端分别塑善财童子及龙女转道内有五方佛、罗汉等78尊小佛像，小佛像上面的墙壁间有唐僧取经的塑像。1963年该寺被甘肃省人民政府列为省级文物保护单位。1993年众信教群众集体从绚甸运来一尊吨许重玉佛置寺内，更吸引了大量游客和信教群众。

红城感恩寺是汉藏文化结合的代表，寺内建筑、壁画、塑像非常精美，是文化融合的典型代表。据说当时的五世土司鲁麟请来了全国名匠修建他，因此这里的壁画水平非常高，尤其是六道轮回图和西游记悬塑，令前来鉴定的专家十分震惊。

三、贸易繁荣的古晋会馆

明朝皇帝特意安排鲁土司来红城古镇守备，同时加强与西北地区少数民族的茶马交易，推动了这里商品交易的繁荣。大量的中原商人和文化名人使这里既成为一个军事堡垒，又是商贸重镇 、文化中心。

古晋会馆，当地民间又称作山陕会馆，这里是山西陕西商人来聚会、祭拜财神同时开展商贸活动的中心场所。迄今为止，这座山陕会馆保存基本完好，它代表了那个时代商贸文化的繁荣状态。

山陕会馆建于清乾隆二十一年，咸丰七年增修，会馆坐东朝西，占地面积约480平米，有戏楼、过厅、大殿等建筑。红城作为丝绸路上的重要驿站，无论你是东去兰州，银川还是西去张掖，酒泉，新疆，青海，凡车辆、游客、商人都会在途径红城的时候选择打尖或者住宿。由于此处陕西、山西的商人汇集较多，他们便在红城建立会馆，商议贸易，唱戏娱乐。

四、文昌殿

丝绸古道上凡是进入到河西走廊、青海、宁夏等地，在这些文化交流的过程中，许多文化名人都会驻足红城，因此这里留下了丰富的文化瑰宝。

林则徐在这里写下了善民福地，他在《荷戈纪程》里面写道：“村落相接，水木清逸，居民丰实，为西来第一沃壤。”左宗棠征西的时候，平定新疆叛乱，也经过了红城，因此在这里沿途栽下了许多左公柳。

红城被称作永登的“文化之乡”。在崇祯年间这里就修建了文昌阁，明代开始建有文武学社，清代建有文武堂。文昌殿是红城明清时期教育发展的见证。

文昌殿位于红城镇中心小学院内，始建于明崇祯六年，坐北朝南，歇山顶建筑，内外施斗拱，面积约194平米。红城是文化之乡，从明初到光绪末年，红城学子考中文进士1人，武进士1人，文举人7人，武举人14人，各类生员109人。

漫步古镇，看着历史在这座古镇留下的痕迹，依稀能感觉到它往昔的繁华精彩。缓步走进山陕会馆，听着秦腔小调，吹着感恩寺流转出的风，千百年来的古镇依旧沉浸在一种祥和与繁荣的空气里 。

四、为什么叫荣家湾？

荣家湾镇位于湖南省岳阳市岳阳县，因处鹿角镇和新墙河之间，又当新墙河入洞庭湖之口，地势较为平坦，为历代兵家必争之地，清咸丰年间，这里的河运业很发达，店铺林立，商业繁荣，并逐步形成了一个较大的集市，取“荣华富贵”之意，故名荣家湾。

五、成珠楼的地址？

　　成珠楼是广州市老字号茶楼中，开业最早、时间最长的一家，位于海珠区南华中路，漱珠桥畔。成珠楼在解放前参加了茶楼业同业公会，曾有一块刻着“成珠楼”的樟木牌匾存放于该会在桨栏路的会址处。牌匾落款署清乾隆年代。至1985年该楼毁于火灾时，成珠楼的历史足有240多年了。成珠楼始创于清代时明叫“成珠馆”，是一间不起眼的简易平房。咸丰年间才改成为两层的木搭建茶楼。创业之初，成珠馆属当时广州五大家族(潘、卢、伍、叶、周)之一的伍紫垣所有，为伍氏宅内待客的地方。伍氏衰落，该馆转让吴氏，易名为“成珠饼家”，后又兼营茶楼业。之后又数易其主。至光绪，馆归梁福和堂所有，属族产，主持人为梁殿华。成珠楼的发展便从此时期开始。 　　成珠楼所处的地理条件十分优越。清代广州河南（广州珠江南岸地带）有三大集市，即福仁市、漱珠市和歧兴市。成珠楼即在地漱珠市内，且傍近豪门望族的邸宅，旁边是著名古刹海幢寺，故食客不绝。 　　成珠楼的“龙凤礼饼”和其他各种饼，就是这个时期开始出名的；并有各款粉面饭品供应，生意自然十分兴旺。当时所制饼食，除柜面零售和在茶座上供应之外，还承接成批订购，送货上门。连省、市、国外的过路客也以一试成珠楼精制饼食为快。由于梁殿华经营有方，营业不断发展，获利甚丰，为该楼发展打下了坚实的基础。 　　梁氏第二代续先辈雄风，将成珠楼经营得更加有声有色。他们聘请名师，广告宣传，把楼面修饰一新。为防假冒，成珠楼“小凤饼”还在民国三年获准进行商标注册，保障了经营专利。此后，成珠楼雇用的职工便由原来20人增至后来的50多人。 　　成珠楼以小凤饼成名。流传有几种不同的说法。小凤是伍紫垣的婢女，是顺德人。某日伍紫垣接待一位外地客人，碰巧点心师不在。小凤情急智生，把平时私下储藏以备充饥的干饼拿出来招待客人，不料客人吃后大加赞赏，以后还来信称道，念念不忘。其实，小凤只不过是把平日宴客剩下的菜肴收集起来，加些梅菜压成饼块，再请点心师傅代为烘干而已。想不到这种饼居然甘香酥脆、油润干洁，十分可口。意外的发现启发了伍紫垣，于是他命师傅如法炮制，并将饼取名为“小凤饼”。另一种说法，认为“小凤饼”是梁氏祖传，因外形酷似小鸡，故取名“小凤”。后来成珠楼确定以“小鸡”作为“小凤饼”商标时，正合把“鸡”雅称为“凤”的民间习俗。不管小凤饼的起源如何，总归是“成珠楼”的一大发明。 　　20世纪20年代初，小凤饼曾获“展品赛会最优等奖”。1931年参加“广州市国货展览会”获一等奖。据说当年广播电台曾编了一段顺口溜作宣传：“老乡老乡，几时出省城?省城最有名，成珠鸡仔饼，你去省城最紧要买鸡仔饼。”长期以来，省内外的过客都喜欢手提一盒“小凤饼”回家，作为到过广州的标记和最珍贵的“手信”（礼物）。国外华侨乃至外国朋友都把“小凤饼”视为代表中国饼食的珍品，推祟备至。“小凤饼”的销售点逐渐遍及省港澳。 　　1946年成珠楼举行开业200周年庆典，一时哄动全广州城。著名书法家麦华三先生书赠成珠楼，诗云：“小凤饼，成珠楼，二百年来誉广州。酥脆甘香何所从，品茶细嚼似珍馐。成珠高阁会天孙，绿皑新醅酒令传。醉傲天台左右顾，漱珠桥畔海幢园。” 　　今后只剩下成珠饼家