河南过会是什么意思？

一、河南过会是什么意思？

河南过会是指在传统文化中，为了祭祀先祖和神明，家族会举行一种仪式。这个仪式通常在农历正月或二月进行，家族成员会提前几天到主祠堂准备，然后在当天举行祭祀仪式，为祖先和神明祈福。在仪式中，会有一些特定的动作和礼节需要遵守，如沿着特定的方向走、唱祭文、敲锣打鼓等。河南过会是中国传统文化中的一个重要组成部分，体现了家族传统的文化内涵和信仰。

二、中原证券持有哪些上市公司？

持有河南百川环能、上海港湾、太和水、四方新材、同力机械、中熔股份、果麦文化、中兰环保及零点

据Wind信息显示，今年以来，中原证券已先后完成河南百川环能、上海港湾、太和水、四方新材、同力机械、中熔股份、果麦文化、中兰环保及零点有数等9家IPO项目的保荐承销，完成蓝天燃气、爱慕股份2家联主IPO项目的联合主承销，IPO股权承销家数排在行业第14位、IPO股权承销收入位列全行业第18位，进入了全国先进行列。同时，该公司继上年成功保荐百川环能等9个IP0保荐项目，实现“九战九捷”之后，今年又实现凯旺科技等7个IPO项目顺利过会，过会率100%，一年多帮助企业IPO过会达16家。

三、九天圣母庙的简介？

中国，有三处九天圣母庙：广东省汕头市九天圣母庙、山西省长治市九天圣母庙 、甘肃大坪山九天圣母庙。

广东省汕头市九天圣母庙——白花尖大庙

白花尖大庙位于礐石风景区东麓海滨。由港胞陈锡谦等海外侨胞倡议，并诚捐巨资所兴建，古建筑工程师纪传英设计、承建。其规模宏伟，典雅别致，充满民俗文化艺术景观，堪称“潮汕民俗文化大观园”而备受海内外游客赞赏。

大庙主神九天娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，辅助黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。柳锡旺先生在香港九龙官塘区建百花尖庙奉祀。并因梦见女神嘱咐：改“百”为“白”，遂改称“白花尖庙”。陈锡谦先生来汕头倡建天坛花园工程时，遂移九龙娘庙香火来礐石创九天娘娘庙，故称为“白花尖大庙”。

纵观全庙，雕梁画栋，金碧辉煌，汕画、壁画、玻璃画、嵌瓷、泥塑、石雕、木雕、宫灯，琳琅满目，美不胜收。尤其是塑了姿态各异的龙，共数百条之多，充满了中华民族是龙的传人的神韵。该庙之建，涉及到泥、木、石、油、漆、嵌、塑、雕、故云集了潮汕民间各门类能工巧匠，高手荟萃，各显技艺。显示着设计、艺匠、施工者的智慧，从而营造出南国一处有规模的旅游景观、让游人香客至此独览海角风光之余，对“有功烈于民者”的诸神崇拜，受到行善积德的熏陶。

山西省长治市九天圣母庙

九天圣母庙在平顺县城西10公里处的北社乡东河村西的土丘上。据庙内元元统二年（1334）重修碑记载，该庙创建于隋代，北宋初重建圣母殿，建中靖国元年（1101）重修。明崇祯五年（1632）进行了建庙以来规模最大的一次维修。清代乃至民国年间亦多次修缮。

庙座北向南，为一进院。南北较短，东西较宽。前有山门戏楼，中为献亭，北为圣母殿。两则配以耳殿。

庙内现存宋、元、明、清及民国年间重修碑20余通，大多竖立于拜亭之内。碑文内容大都记载了创修、增建及重修庙堂的历史沿革和主要事宜。值得引起重视的是：宋、元、明、清四朝建筑集于一庙，国内现存的古代建筑中为数不多，实属珍贵。北宋建中靖国元年（1101）重修碑中记载，在宋代重修圣母殿的同时就创建了舞楼。这说明在宋代和舞蹈艺术就已经发展到了一定的程度，并且与宗教文化的发展结合在一起，互为依存，共同发展。记载戏剧舞台的碑刻，在我省及国内极为少见。目前所知除沁县城内关帝庙宋代建起戏台的记载外，就数平顺九天圣母庙了。献亭作庑殿顶形制的尚属少见，这是超规模的设计与安排。九天圣母庙，作为山西省重点文物保护单位之一，具有重要的保护与研究价值。

甘肃大坪山九天圣母庙

甘肃陇南武都汉王大平山尚爷庙碑记载，唐代名人、礼部尚书李揆在平定西番之乱后，一段时间移居武都郡旧城山，在今陇南市武都区白龙江南岸封有尚书地，家人在此居住。其母被诰封为九天圣母。去世后安葬在武都大平山。李揆去世后，衣冠冢也建在这里。村中建立了尚书祠堂。内供奉九天圣母和李揆尚书。

临近的陇南市武都区李家湾村、两水镇土木眼村、石门乡草坝村、马街镇卯家山村也建有九天圣母庙，均为明代四合院建筑，斗拱飞檐龙脊，壁画中有风伯雨师。圣母宝殿供奉的神像为坐像，圣母端坐在龙椅之中，每年农历七月十五传神过会，十分热闹。

李揆（711―784），唐代名相。字端卿，荥阳（今河南荥阳）人，祖籍秦州。开元末进士。封姑臧县伯，官至国子祭酒，礼部尚书，卒年七十四，谥曰恭。美风仪，善奏对。肃宗叹曰：“卿门地、人物、文学皆当世第一。”故时称三绝。善文章，尤工书。《唐书本传》、《书史会要》、《嘉话录》、《太平广记》第496卷。