渔民烤鱼

一、渔民烤鱼

二、渔民和渔民有什么不同？

有的渔民只打鱼不卖鱼，有的渔民连打带卖

三、渔民造句？

沧海金波跃旭日,是渔民心中的壮观;渔轮银网猎春光,是渔民心中的愉悦。

2.

渔民都喜欢平静的海洋而不是波涛汹涌的海。

3.

大海一望无际,辛勤的渔民们,驾船驶过平静的海面播下希望的种子,期待着收获的季节。

4.

即使国际保育组织不断地大声疾唿,仍无法完全遏止渔民对鲸鱼的非法滥捕

四、渔民必须有渔民证吗？

　　这个是必须的。具体的请看下面法规。　　出海船舶除依照规定向主管部门领取有关证件外，应当向船籍港或者船舶所在地公安边防部门申请办理船舶户籍注册，领取《出海船舶户口簿》。　　渔政渔港监督管理机关、海事行政主管部门依照国家有关规定不发给有关证书的其他小型沿海船舶，应当向公安边防部门申领《出海船舶边防登记簿》。　　内地经营江海运输的个体所有的船舶，按协议到沿海地区从事运输的，应当由所在地县级以上公安机关出具证明，持有关船舶、船员等有效证件，到其协议从事运输的沿海县（市）级以上公安边防部门办理《出海船舶户口簿》《出海船民证》。　 年满十六周岁的未持有《中华人民共和国海员证》或者《船员服务簿》的人员、渔民出海，应当向船籍港或者船舶所在地公安边防部门申领《出海船民证》。临时出海作业的人员，持常住户口所在地公安机关出具的有效证明和《中华人民共和国居民身份证》，向其服务船舶所在地的公安边防部门申领《出海船民证》，发证机关应当注明有效时限。《出海船民证》与《中华人民共和国居民身份证》同时使用。

五、加尔各答早市

加尔各答早市是印度城市加尔各答最为独特的地方之一。这个早市不仅是城市的经济和文化中心，也成为了游客们流连忘返的地方。加尔各答早市承载着浓厚的历史氛围和丰富多彩的文化活动，让人们仿佛穿越到了过去的时光。

历史悠久的加尔各答早市

加尔各答早市建立于18世纪末，起初是一个以贸易和交流为主要目的的集市。随着时间的推移，这个早市逐渐演变成了一个多元化的集市，吸引了来自不同阶层和文化背景的人们。

早市的建筑规划和设计融合了当地孟加拉文化的独特元素，也受到了英国殖民时期建筑的影响。这使得早市的建筑保留了历史的风貌，散发着独特的魅力。

早市的文化活动

加尔各答早市是一个充满文化活动的地方。每天清晨，早市内都会有各种艺术表演、音乐会和舞蹈演出。这些文化活动吸引了大量的游客和当地居民，让人们在早晨的阳光下享受艺术的盛宴。

此外，早市还有许多手工艺品和艺术品展览，展示了加尔各答独特的手工艺传统和艺术创作。游客们可以在这里购买到各种精美的纪念品和手工艺品，同时也为当地手工艺人提供了一个展示和销售他们作品的平台。

早市的美食

加尔各答早市以其丰富的美食文化而闻名。在早市内，游客们可以品尝到各种当地特色美食，如卡薩鲁拉饼、蔬菜包子、印度煎饼等。这些美食口感独特、味道鲜美，让人垂涎三尺。

此外，早市还有各种小吃摊位，提供了各种道地的印度小吃，如油炸豆腐、炒面、炸辣椒等。这些小吃的香气四溢，吸引着游客们驻足品尝。

早市的购物天堂

加尔各答早市是购物的天堂。在这里，游客们可以找到各种各样的商品，包括衣物、鞋子、首饰、古董等。早市内的商家都是经验丰富的商人，他们经营着各种特色商品，让游客们大呼过瘾。

早市的商业氛围非常浓厚，商家们会以极具竞争力的价格出售他们的商品，同时也提供一流的客户服务。这使得早市成为了购物爱好者的必去之地，无论是当地人还是游客都能在这里找到自己喜欢的商品。

早市的未来

加尔各答早市作为城市的重要地标和文化象征，将继续发展壮大。政府和当地社区已经意识到早市对于城市经济和旅游业的重要意义，将加大对早市的保护和发展力度。

未来，早市将进一步提升市场设施和旅游服务，为游客们提供更好的购物和旅游体验。同时，还将加强对当地手工艺传统的保护和传承，让更多人了解和欣赏加尔各答的文化精髓。

总之，加尔各答早市是一个令人惊叹的地方，集历史、文化、美食和购物于一体。无论是想体验当地文化、品尝美食、购物还是欣赏艺术，加尔各答早市都会是一个理想的选择。

六、赣榆渔民多少

赣榆渔民多少：从过去到现在的变迁

赣榆位于我国江苏省盐城市，是一个以渔业为主导的沿海县级市。这里拥有丰富的鱼类资源，是一座风光旖旎的海滨城市。赣榆的渔民数量多少一直是人们关注的焦点之一。让我们一起来了解赣榆渔民多少的相关信息。

在赣榆，渔业是当地居民的重要职业之一。几十年来，赣榆渔民的数量和生活方式发生了巨大的变化。根据相关统计数据显示，50年前的赣榆渔民人数约为xxxx。那个时候，渔民们采用传统的捕鱼方式，使用简单的渔具，日夜奋斗在大海上。渔民主要依靠海洋资源为生，他们的生活十分艰辛，收入也比较有限。

随着时代的发展和社会经济的进步，赣榆渔民的数量逐渐增加。在改革开放以后的几十年里，赣榆渔业经历了一系列的改革与发展，渔民的生活情况有了明显的改善。渔民们不再仅仅依靠传统捕鱼方式，而是开始引进更先进的捕捞技术和设备，提高渔业生产效益。同时，海洋渔业的产值也在不断增加，渔民的收入也相应提高。

如今，赣榆渔民的数量已经达到了一个很高的水平。据最新的数据统计，截至今年，赣榆渔民的数量已经超过了xxxx人。这也意味着赣榆的渔业产业得到了长足的发展和壮大。

赣榆渔民多少：对当地经济社会的影响

赣榆渔民数量的增加对当地经济社会产生了积极的影响。首先，渔业的发展带动了当地的就业机会增加。随着渔业的发展壮大，渔民数量的增加带动了相关产业的发展，比如船舶制造、渔具加工、冷链物流等，创造了更多的就业机会，增加了居民的收入。同时，渔业的发展也带动了当地旅游业的发展，吸引了更多的游客，促进了当地经济的繁荣。

其次，渔民的数量增加也为当地的海洋资源保护提供了更多的力量。赣榆的海域拥有丰富的鱼类资源，但过度捕捞和不合理的渔业行为可能对海洋生态环境造成破坏。随着渔民数量的增加，人们对于海洋资源的保护意识也在增强。相关部门开始加大对渔业的管理和监督力度，推行可持续发展的渔业政策，保护海洋生态环境，使得赣榆的渔业能够长期可持续发展。

赣榆渔民多少：未来发展的展望

展望未来，赣榆渔民的数量还有很大的发展空间。随着科技的不断进步和渔业技术的创新，赣榆渔业将迎来更好的发展机遇。例如，利用先进的渔业技术和设备，开展深海渔业和大型养殖业，进一步提高渔业产能和效益。同时，可以加强渔民的培训和技能提升，提高他们对渔业的专业知识和创新能力，适应市场需求和发展趋势。

此外，赣榆还可以通过推动渔业与旅游业、休闲农业等产业的深度融合，打造特色农渔村和海洋休闲旅游区，吸引更多的投资和人才。借助互联网平台，推广赣榆的渔业品牌和优质海产品，拓展销售渠道，提升赣榆渔业的知名度和影响力。

总之，赣榆渔民数量的增加是赣榆渔业发展的一个重要标志，也为当地经济社会带来了积极的影响。相信随着渔业的不断发展壮大，赣榆将成为一个更加繁荣和宜居的海滨城市。

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七、蒲甘早市

探索蒲甘早市的美食文化

蒲甘是缅甸的一个古老而充满魅力的城市，拥有世界闻名的著名遗址。然而，在追寻其悠久历史的同时，你绝不能错过蒲甘早市。这个早市是当地人与游客的聚集地，闪耀着缅甸独特的文化和美食。让我们一起来探索一下蒲甘早市的美食文化吧！

早市晨光与人群

每天清晨，当第一缕阳光照射在蒲甘早市的街道上，一个世界开始苏醒。新鲜农产品堆满了街边摊位，摊主们忙碌地准备着一天的生意。人们从四面八方赶来，蒲甘早市成为了大家交流、交易和品尝美食的地方。

人群汇聚在街道上，其中有许多是来自附近农村的农民，他们手提着丰富多样的食材，争相售卖。这里你可以发现各种瓜果蔬菜，从新鲜的芒果、香蕉，到独特的缅甸水果，如山竹和榴莲。除了农产品，还有各种肉类和海鲜摊位，提供了丰富的食材选择。

精致的缅甸美食

蒲甘早市不仅是农产品交易的地方，也是品尝正宗缅甸美食的绝佳去处。当你游走在市场的巷弄间，无数的小吃摊位散发着诱人的香气，勾起你的味蕾。

首先，你不能错过传统的缅甸早餐。缅甸人通常以混合水果和米粉为主的早餐开启美好的一天。在蒲甘早市，你可以找到各种口味的米粉，例如烹饪时加入了鸡蛋、辣椒和豌豆的蛋炒米粉，或者口感独特的脆皮米粉。配上当地特色的炸鸡肉串或鸭肉，你会体验到异国风情的美味。

如果你是热爱海鲜的人，一定不能错过蒲甘早市的海鲜摊位。这里提供着新鲜出水的海产品，如大虾、鲜鱼和蟹类。你可以选择现场烹饪或带回家自行加工，品尝到口感鲜美、酱汁浓郁的缅甸海鲜料理。

此外，蒲甘早市还有许多小吃摊位，供应各式各样的糕点和甜点。比如炸香蕉、椰子饼、花生糖等。这些小吃既是早市人们的糕点点心，也是游客们品味当地风味的不二选择。

文化与交流的地方

蒲甘早市不仅是一处美食聚集地，也是人们交流文化与生活的场所。市场上聚集着来自不同地区的人们，他们带着自己特色的文化和习俗，互相交流，彼此领略着异域风情。

你可以在早市上看到传统的缅甸服饰，妇女们穿着色彩缤纷、绣花细致的长裙，男人们身穿纱笼头巾和长袍。这些服饰不仅是他们生活的一部分，也是缅甸文化的象征。

此外，早市还是缅甸传统手工艺品的聚集地。你可以找到各种精美的手工制品，如丝绸制品、陶瓷制品和木雕艺术品。这些传统手工艺品蕴含着丰富的文化内涵，让你感受到缅甸独特的艺术氛围。

附近旅游景点

如果你在蒲甘逗留的时间较长，除了探索早市的美食文化，你还可以游览附近的著名景点。

首先是著名的蒲甘古城，这里拥有数百座壮丽的古塔和寺庙。你可以租一辆自行车或乘坐热气球，在早晨的阳光下，欣赏到壮观的日出景色。感受古城中历史的呼吸，沉浸于宁静的氛围。

其次是蒲甘的乡村景观，你可以参加一日游或骑行活动，沿着田园小道探索当地农村的风貌。在乡村，你可以拜访农舍，了解当地人的生活方式，甚至尝试参与农忙的一天。

最后不容错过的是伊洛瓦底江日落游船之旅，这是一种浪漫而壮观的体验。你可以乘船游览伊洛瓦底江，欣赏到日落时分江畔的美景。游船上提供了丰富的缅甸美食和演出，让你感受到浪漫与宴会的交融。

总结

蒲甘早市是一个多姿多彩、充满魅力的地方。这里有丰富多样的美食，提供了品味缅甸风味的绝佳机会。而早市也是人们交流文化和习俗的场所，让你感受到缅甸的独特魅力。

如果你正在计划一次蒲甘之行，一定要抽出时间去探索蒲甘早市。逛一逛市场，品尝当地的美食，体验异国文化的魅力。相信这将成为你在蒲甘之行中难忘的一部分。

八、盖州 早市藏獒

盖州早市的藏獒文化

中国北方的盖州市以其独特的早市而闻名，这里的早市吸引了无数游客和当地居民的参观。而在这个早市上，藏獒是无可争议的主角。藏獒作为中国自古以来的传统犬种，代表着财富、身份和力量，一直受到人们的敬畏和喜爱。

盖州早市始于清朝时期，当时的盖州是一个繁荣的商业城市，各种商品和人们的交流活动在这里集聚。而藏獒则作为一种重要的商品，被各地商人带到早市上售卖。起初，藏獒仅仅是一种商业交易的工具，但随着时间的推移，人们开始欣赏和尊重这种具有强大力量和优雅气质的狗类。

到今天，盖州早市已经成为一种传统和文化的象征，每天都有大量的游客前来参观和购买各种商品。而藏獒则成为了早市最受欢迎的景点之一。在早市上，你可以看到各种品种、各个年龄的藏獒。无论是庞大而威严的成年藏獒，还是萌萌哒的幼年藏獒，它们都展示着非凡的魅力和力量。

藏獒的历史和传统

藏獒作为中国最古老、最著名的犬种之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。藏獒起源于中国的西南地区，主要分布于青藏高原一带。在古代，藏獒被用作护卫和牧羊犬，它们勇敢、忠诚且具有顽强的意志。

中国古代的贵族和富有人家常常养藏獒作为一种身份和地位的象征。因为藏獒威猛且具有优雅的体态，它们被赋予了吉祥、勇敢和权威的象征意义。在一些重要的场合，贵族们还会将藏獒作为陪伴和护卫的动物。

如今，虽然藏獒已经不再用于牧羊和护卫的工作，但它们在中国的文化中仍然扮演着重要的角色。许多人将藏獒视为家庭宠物，人们相信它们能够带来幸福和吉祥。因此，藏獒的饲养不仅仅是一种兴趣爱好，更是一种对传统文化的传承。

盖州早市上的藏獒交易

在盖州早市上，藏獒交易是一项重要的商业活动。许多养殖者将自己的藏獒带到早市上展示和售卖。这里的藏獒品种繁多，有草原藏獒、雪域藏獒等不同类型的藏獒。

在交易过程中，买家可以观察和评估藏獒的外貌、体型和行为。一只优秀的藏獒通常具有粗壮、强健的身体，毛发浓密且光泽度高。同时，良好的品种还应具有稳定的性格和灵敏的反应能力。

参与藏獒交易的买家和卖家都非常注重犬只的品质和血统。他们通常会交流和分享有关犬只的信息，以确保购买到优质的藏獒。作为交易的一部分，买家和卖家还可以进行价格的谈判，以达成双方满意的交易。

养殖藏獒的技巧和要点

养殖一只健康、优秀的藏獒需要一定的技巧和要点。首先，选择合适的品种非常重要。不同的藏獒品种有不同的特点和用途。因此，养殖者应根据自己的需求选择合适的品种。

其次，饲养环境和饮食也是养殖藏獒的重要因素。藏獒需要一个宽敞、安静的生活空间，并提供充足的食物和水源。同时，饲养者还应注意给藏獒提供适量的运动和训练，以保持它们的体能和活力。

此外，养殖者还应关注藏獒的健康和疾病防控。定期的兽医检查和疫苗接种是必不可少的，以确保藏獒的健康和免疫力。同时，养殖者还应了解常见的疾病和病因，及时采取相应的预防和治疗措施。

结语

盖州早市上的藏獒文化是中国传统文化的重要组成部分。这里的藏獒交易吸引了众多游客和藏獒爱好者。通过参观早市，人们可以了解到藏獒的历史、传统和养殖技巧。对于那些热爱狗类和传统文化的人来说，盖州早市是一个不可错过的地方。

九、渔民结婚风俗？

主要风俗：

1、早攀亲

渔民与岸居的农民一样，也受“男孩早攀亲，父母受人敬”、“女孩落地外头人，早有婆家早定心”的传统观念影响，给渔家子女定亲越早越好，十几岁的孩子定亲，在渔民中司空见惯，五六岁定亲的也常有，甚至有抱“童养媳”及指腹为婚攀“胎亲” 的。

2、出帖

渔家的“出帖”，是女家在男家提亲后，出示写有女子芳名和生辰年月的年庚帖（渔家俗称“草帖”），交媒人送达男家。

3、合婚

男家媒人拿到女子的年庚八字后，即会送至男家船上，将帖子压在伙舱内灶头上的香炉底下，以“占卜”。如果三日内船上未见死蛇、死鼠等不祥之兆，一切平安，即可请人占卜双方“八字”，是否“合婚”（意为双方婚姻是否相合）。如“相合”，称“占应”，则可正式议婚；如不合，则将草帖还给女方，称“还帖头”。也有女方“出帖”后随即要还的，称“讨帖头”，双方均自愿，不受约束。一旦合婚，渔家的婚约关系就初步确立。

4、请媒

请媒，渔家也称“待媒”，即男家为向双方媒人示谢，择日在船上宴请媒人。待媒时，还要同时宴请双方亲友，称为“吃待媒酒”。渔家通过吃待媒酒的形式，作为将双方婚约关系向外界公开的一种特殊方式。

5、纳青

即古“六礼”之“纳征”。也就是下聘礼，渔民婚礼中的纳吉也如此，都备有礼帖、礼品、礼金等。礼帖用红纸做封套，上写“双喜”、“全福”、“百年好合”、“花好月圆” 等婚礼口彩。

6、送通讯

渔家的“送通讯”即古“六礼”中的“请期”，吴地称为“送日子”。男家将男女双方的“八字”占卜后，择定迎娶的“吉日良辰”，通知女方，女方同意即正式确定了迎娶日子。太湖渔家也会于婚前数月，告知女方婚期，此时必备“胡桃五斤、枣子六斤、云片糕两条”，渔家俗称“五桃六枣包僚（你）糕（高）”，同时送上银元、银手镯、各色布料等聘礼，俗称“堆大盘”。

7、搭船棚

渔家船上为生，因而婚礼前都要在船上搭棚（渔民称“搭船棚”），作为行结婚大礼的场所，这是大船渔家举行结婚大礼前必做的准备工作。

8、敬神

大船渔民旧时为“感戴神灵庇佑，不忘祖宗荫德”，结婚前夕都要行隆重的“敬神、祭祖”仪式。一般是第一天敬神，第二天祭祖，第三天才是“拜堂成亲”。

9、祭祖

渔民的婚礼中，渔民须在结婚前一天行祭祖仪式。太湖大船渔民的祭祖，称为“做花焰羹饭”。照例是焚香点烛，上供祭拜。供品除三牲、糕团、馒头外，还供有寓喜庆吉祥口彩的干果，如桂圆、核桃、枣子、莲芯等。大船渔民祭祖一般都在二桅前的甲板上（即大船上的“头舨面”）举行，也有在大舱内的“家堂”前设供祭拜，意为请祖宗神灵回家，告知小辈即将行“人生大礼”，正式步入“成年时代”，一方面感谢祖宗荫德，一方面敬请祖宗在天之灵庇佑，万事顺达，平平安安。

10、成亲

迎聘：渔家的婚礼，绝大多数集中在农历新年时举行。迎聘成亲当日，男家备有全猪、全羊，和“六衣”（红袄、红裙、夹衫、夹裤、单布衫裤）、喜果、请帖等，分装成六盘礼品，由两条舢舨载盘去女家。女方受盘后，要将男家的请帖换成女家的“谢帖”以示 “回礼”，同时回赠礼品，称“回盘”，回盘仍由迎聘船带回。

发喜花：男家邀一青年女子（一般为新郎之妹或表妹），给此日至船上吃喜酒的女宾们每人分发一支红色小绒花或绢花，插在头发上，称为“喜花”。渔家风俗，喜花戴在头上，能“借喜”。既然是“借喜”，当然是“喜”越多越好，故整个新春佳节都不能取下，而且每吃一次喜酒，头上会多插一支喜花，直到新春过后，渔业捕捞开始时才一起拿掉。故新春中，在渔乡渔港看到渔家妇女头上插了几支喜花，就可知道该女子今春吃了几次喜酒。

喜宴：吴地城市民俗，婚庆时是先拜堂成亲再吃喜酒，而与此相比，渔民的婚礼喜宴则有所不同，他们是先吃喜酒再迎亲拜堂。

一般在成亲之日的当天中午，待迎聘船载着女家的“回盘”回到男家渔船时，即开宴待客，称为“正酒”。喜宴设于大甲板上，来宾都围成圆形席地而坐。此时，最要紧的是船上大桅和二桅下的座位，来宾不能随意坐下，这是船上贵宾的“正座”，如背靠大桅面，向朝船头的是“大位”，只能由男家的娘舅或太公坐小靠椅于大桅下，由姑夫坐于二桅下，其他宾客不能坐错。按民间传统，喜宴总要讲究“成双”，故坐席的人数也必须成双，坐席不受人数限制，多少随意，人多则围坐的圈子大些，但一定要成双数，以示吉利。席上的菜肴当然也要成双数，就连上菜也要两人同时上。渔家吃“正酒”的菜肴，都尽量丰盛，一般都要四五十样，多到七八十样。盛菜时用中等的菜碗盛人七八成的样子，不能盛满，每样一碗，花样越多越好，用渔民的活来讲，是“今天吃了几只碗”。碗越多就表示酒席越丰盛，当事人也越有面子。在渔家的婚宴中，所有的菜肴都不能用淡水鱼虾（即本作货）为原料做菜，以示“敬客”。

渔家吃“正酒”的时间很长，从中午要持续到黄昏，期间也可听听 “喜宴神歌”再继续喝酒。

发迎：“正酒”吃到黄昏时，将已扎上红绿彩绸的小舢舨两条，组成“迎船”“发迎”。婚礼讲究的人家还用木板搭成简易的轿子，在轿沿挂上红绸幔、红灯笼等，装饰成“喜轿”，置于“迎船”上接新娘。发迎时，由男家伯伯带领“迎船”迎亲。

在男家的两条发迎舢舨上，一条装饰成有棚的“官船”，载上6 个迎亲男童，称“迎官”，这条船也称“迎官船”；另一条舢舨则载掌礼和乐手，一路吹奏迎亲乐曲。至女家船后，女方必招待“迎官” 及一应众人吃“下迎向”。接着是新娘“开面”，梳洗妆饰后再换上红衣、红裙、红鞋，并插一头红色的绒花及首饰之类，以示喜庆（渔家新娘头上的红花要连续佩戴一个月后再摘下，以“沾喜”）。然后由男家的迎亲人员将“两条被头一锁桶”的渔家传统嫁妆搬上迎船，称“搬迎嫁”。

女子出嫁时嫁妆简单，是旧时渔家特有的风俗。渔民以前娶媳靡费，而嫁女特别俭朴，传统的渔家女子的陪嫁都很简单，大多是绸被两条和椭圆形的锁桶一只，及一些零星生活用品，后来增加了樟水箱一只。估计这与以男子为主的渔业捕捞经济有关。当时，渔家姑娘出嫁，无论是坐轿还是坐船，新嫁娘必须脚踏两只脚炉。到男家后，脚炉由陪伴新娘的女眷，提上男家的渔船。脚炉为冬天暖脚用，吴地称为“热脚”，与吴语“日脚”谐音，娘家送脚炉是祝福新娘结婚后有“好日脚”。

嫁妆上“迎船”后，由掌礼先生主持“三清”仪式，请新娘上船或上轿。这时，新娘头兜方巾，由兄长或舅舅抱上迎船。民间习俗，所谓新娘上船要“不着天不着地”。新人上船后，迎船鞭炮齐鸣，船头点燃竹篾火把，在鼓乐齐鸣中快速驶向男家渔船。迎船返回时，必须从男家大船的左侧摇进，是谓“摇青龙角”，以讨“吉利”。迎船一到成亲大船，男家原先合拢停泊的各条渔船都要将船头撑开（船尾仍合在一起），以示礼迎新娘，待新娘上成亲船后，各船头再行合拢。

拜堂：大船上的“喜堂”设于船上举办重大活动的大舱内。婚礼当日，大舱内供奉着代表“天、地”的纸马（又称“神马”，民间的一种祭品），四张八仙桌拼成正方形的供桌，桌上置龙风化烛和干果供品，两侧张挂大红喜对。一俟迎船傍成亲大船后，掌礼先生先行“三清新郎”仪式，新郎请出后，即高喊“三请新娘”，其时鞭炮燃放，喜乐吹奏，由新郎将新娘抱上成亲大船。这时仍要脚不着地，踏在预先铺地的蚊帐上。帐子谐音“长子”，带有求子的寓意。新娘上船，掌礼即在乐曲声中高喊“恭请新贵人参拜天地君亲师 ……”行过成亲大礼后，即是新人双双人洞房。新郎新娘手执红绿牵巾，在一片喜庆乐曲声中，新郎牵着新娘在铺地麻袋上缓步行走。直到步入作“新房”的主卧舱内。

新人人洞房后，也有一系列婚礼仪式。

坐床：新人双双作揖拜“床公床婆”后，双方要脚对脚“坐床”，这时喜娘会在旁喊：“脚对脚，做人家。” 挑方巾：新郎用红纸封裹的秤杆将新娘的盖头方巾挑去，见一见新嫁娘的丰采。

撒帐：喜娘或亲属，以核桃、桂圆、枣子、化生等具民间吉祥寓意的干果撒人新床帐中，以“沾喜求吉”。

饮“交杯酒”与“喝和气汤”：撒帐后夫妇共饮“交杯酒”，寓有同甘共苦之意。接着是“喝和气汤”，由喜娘依次向新郎新娘敬上一杯用桂圆肉、红枣子冲泡的糖水，敬汤时必说：“和和气气，满船生财。”

最后是“揩脸”：渔家风俗称为“揩着肉脸”（意为洗脸后一家人在日常生活中“着肉”，即“贴心”）。由新郎新娘先洗，然后是父母、长辈、小孩，直至直系亲属，都要依次同洗一盒水，轮到洗时要说“新郎新娘合面同心”的口彩，以讨吉利。

“待新舅爷”：渔家在行成亲仪式时，男家还有“待新舅爷”的礼仪。即在船头的喜棚中，男家设专宴款待送新嫁娘至男家成亲的兄长（此为新郎的“新阿舅”，是新郎特别要敬重的贵客）等女家陪嫁人员。宴一定要设两桌，一桌吃，一桌看。两桌同时上菜，但一桌只看不吃。新阿舅边吃酒边看新人成亲拜堂。黎明时分婚礼仪式全部结束，由一小舢舨载着新阿舅等及“看桌”上的酒菜与赕佛的供品，后面再跟一条载着吹奏乐手的舢板，一路吹吹打打驶回女家。

“待新亲酒”：新人拜堂成亲后数天，太湖渔家有办“待新亲酒”的习俗。原是在新娘结婚满月后男家举办“满月酒”，后来逐渐演变为至成亲第三四天后即置办“待新亲酒”。届时要宴请女方的父母、兄弟姐妹及女方亲属中的长辈，称为“待新亲”，意为有了新的亲属。

在宴请前二天，即成亲后的第二天，新郎就要办好请柬预先去岳父母家邀请。具体赴宴的人员均由岳父母酌情确定。届时不论来多少亲属，一律要准备四桌酒宴，如只坐满两桌，另两桌则为 “看桌”，菜要照样上，这是渔家特有的规矩。如赴宴的人员超过四桌，则增人不增桌。太湖渔家“待新亲酒”的四桌菜，是整个婚礼期间最为丰盛的菜肴（有的“待新亲酒”各式点心菜肴相加要多达百样），菜肴的规格也最高，这是对“新亲家”表示的最大敬意。太湖渔家的婚礼要待吃过“待新亲酒”后，始拆除船棚（这时，又要招待亲友吃“拆棚酒”），至此，婚庆才算正式结束。

婚后，逢中秋佳节，新郎要和新娘一起回家，并按例送月饼给女家亲戚。而新娘从娘家同归夫家时，也必定带回定升糕、米花团和粽子等食品，送与男家亲戚。

十、花甲渔民叫法？

花甲渔民叫蛤蜊，因粤语花蛤与花甲同音，花蛤被人写作花甲。花蛤是海南地区称芒果螺，是一种软体动物，长约3厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色。生活在浅海底。贝壳较瘦长，是长卵圆形。壳面黄褐色或浅紫色，密布不太规则的紫色博文状花纹，并常被有1层光亮的壳皮，同心生长线较细密。壳内白色或略带紫色，外套窦弯入浅