求助：请问龙头铺赶集是哪天啊？

一、求助：请问龙头铺赶集是哪天啊？

公历1和6号均楚，党校，南洋桥，龙头铺林学院公历2和7号沙子场，电站，砖桥，蛇头，西塘，分路口，鸡嘴山，柱木山，公历3和8号田家冲，大桥，洪龙，茶场，果田，曲尺，黄塘，禄口镇思梅桥，公历4和9号石亭，王竹，大观，马鞍山，跳马，白关，云田公历5和10号沈家湾，黄谷，牛场，聂家龙，均坝意家湾,三门，公历5和杨林，五星，镇头农历赶集日期农历1和6小溪，马家河金龙村，盘石，莲花，农历1和7马恋农历2和7龙井，合花，长沙岭，铁河村，农历3和8茶山岭，响塘社区，转步农历4和9廖三霸，王家坪株洲屠宰场，伞铺，汤家坪，谭家湾，农历5和10神府港长岭群丰派出 所周五430赶集

二、马伸桥传说？

灵渠自东向西流去，另外一条双女井溪自南向北而来，这座桥要横跨在两水之上，自然就与众不同了，它叫“马嘶桥”。

马嘶桥的来历与东汉伏波将军马援有关。马援，有一匹“千里驹”。他一生打了许多仗，“千里驹”随他立了不少功。因此，马援常在人前称赞：宁折一虎将，莫失千里驹。

公元42年，马援奉命到岭南征讨交趾征侧、征贰的反叛，兵马来到兴安县城边的城台岭下安下大营。连日来，由于山路崎岖，河道淤塞，粮草接济不上，因此行军缓慢，马援为此事急得像热锅上的蚂蚁，坐立不安。

一天早上，马援骑上千里驹到各个营地巡查。千里驹走到双女井溪上的一座石桥边，突然停了下来，扬起前蹄，嘶叫不前。马援见千里驹不肯过桥，只好下马。

中午，马援从营地巡查回来，走到桥头，千里驹又扬起前蹄，嘶叫不止。

马援见千里驹两次停蹄不过桥，不觉火了起来，便大声喝道：“往时你随我转战沙场，赴汤蹈火，从不停蹄。今日过这小小石桥，竟敢踌躇不前，定是久不上阵，养娇了你，非要重罚你几鞭不可！”说罢，举鞭要打。

忽听桥那边有人大声喊着：“将军莫打，好马，好马！”

马援抬头望去，见桥头走来一位道士，笑吟吟地望着他。马援心里不快，诧问道：“道家，你莫非取笑我马援？”

老道士听他道出姓名，知道他是有名的伏波将军，便不慌不忙地走上前来。拱手答道：“贫道哪敢取笑将军？我是看出你的坐骑，确实是一匹难得的良驹呀！”

马援见老道士讲得认真，又问道：“你又何以见得？”

老道士见伏波将军息了怒，便哈哈笑道：“马将军，自秦代开渠以来，朝廷年年从这里运去千匹帛、万担谷，只知取之与民。你看这座桥，年久失修，基础受损，行人通过随时都有桥塌人亡的危险。将军高高坐在马上，怎会觉察出来？”

马援被说得面红耳赤，跳下马来，走到桥边仔细一看，果然桥基倾斜，石板缝裂，桥面长满杂草，桥下污泥堵塞，一副残败的景象。

老道士见伏波将军低头不语，便接着说道：“马将军，俗话讲老马识归途，将军的马是良驹知民情啊！”

马援回到帐中，想起老道士的话，心中非常羞愧。他想：“良驹知民情”，自己身为一国之将，不为百姓办事，岂不枉此一生。

他找来掌粮官说：“明日拨出军粮百石，重建石桥。”

掌粮官一听，感到左右为难：“将军，眼下粮草未曾运到，兵士半饱半饥，哪里拨得出百石军粮，我看还是请将军另想办法吧！”

马援的眉毛捻成了线疙瘩，独自在帐中踱来踱去。正好马夫王二入帐报告，说是千里驹已喂好，问何时备用。马援心理一沉，说：“那好，你去让它配上鞍子，牵到集上卖了，好备钱修桥。”

王二知道老将军的脾气，从来是说一不二，只好照办。

这天正逢农历三月清明，赶集的人特别多，大街小巷挤得水泄不通。王二将马牵到桥头，找来一根棍子，在上头扎个大草结作为标志，立在马旁等候买主。

不久，一个肩头挂着钱袋化斋的老道士走过来，看了看草标，手往马背上一拍，问道：“要多少银子？”

“要、要……”

王二是头一回卖马，不知行情，“要、要”了半天，也说不出马价来。

老道士突然抓住王二胸口，喝道：“这马是将军的坐骑，你竟敢盗卖。走，见县衙去！“

王二慌忙说：“道士，请不要误会，我是马夫王二，是奉老将军之命来卖马的。”

老道士将信将疑，问道：“老将军还要卖马？”

王二见老道士追问，只好将实情讲了出来。

老道士知道是马将军要卖马修桥，心理十分敬佩。便对王二说：“这马不要卖了，你背上我这钱袋，跟我到大街小巷去走一圈。”说罢，将千里驹牵上，往闹市区走去。

王二不知道老道士搞什么名堂，只好背着钱袋跟在后面。

到了闹市，老道士喊道：“大家听着，伏波将军为民办事，要卖马修桥，各位也行行好事，募捐几文吧！”

老道士一边喊叫，一边叫王二拉开钱袋。

那里的人很多，听老道士这么说话，大家都很感动，你几文，他几文，两个钱袋装都装不下了。

老道士又叫王二去布店扯了几尺布，临时赶做成了两个大口袋，把众人捐出来丢在地上的钱都装起来。最后老道士帮王二把钱袋挂在马背上，转身就走了。

王二牵着马，驮着钱，高高兴兴地走回营帐。

马援见了问道：“马没卖去，哪来这么多钱？”

王二把老道士帮助募捐的事说了一通。将军一听，眼里噙着老泪，说不出话来。

此后，马援不但重修了石桥，还疏通了灵渠，平定了叛乱，为老百姓做了好事。人们为了纪念他，就把这重修的石桥正式定名为“马嘶桥”，还把马援的塑像供奉在灵渠首边的四贤祠里。

三、赶集是什么意思？

赶集的意思是：到集市上去做买卖或玩耍。

1，此时的天际，已微露出蛋白，云彩赶集似的聚集在天边，像是浸了血，显出淡淡的红色。

2，天色越来越暗了。乌云像赶集似的一个劲地压向低空。

3，那蜜蜂，好勤快哟，赶集似地飞来飞去。

4，青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来形成了光彩夺目的春天。

5， 近来赶集的人少了,五花大绑,正是农村大忙季节。

四、请问曲靖市麒麟区、沾益乡镇、马龙乡镇赶集日？

麒麟区

麒麟区主城——胜峰小区是星期天早上

麒麟区珠街——周四和周天

麒麟区沿江——每天7点到12点乡政府门口，鸡街星期六，茨营星期日、茨营蔡家星期三。

麒麟区西山——周天，翠峰农贸市场

麒麟区东山——星期天赶高家村，星期五赶石头寨，星期四赶大岗

麒麟区三宝——星期天、桥头是星期六

麒麟区越州——星期日、三、五，越州潦浒为星期二、六

马龙

主城是星期四的是赶小街，星期天的人比较多一些.月望周六，纳章周二，旧县周日，王家庄周五、大专乡是星期五

沾益区

沾益主城——星期天，在十字街，万里春那点，还有钉子街

沾益盘江——是赶属相日，分别是属虎，蛇、鸡。松林是盘江的后一天

沾益播乐——播乐街，星期三；罗木街，星期六。行车路线:自沾益至宣威方向——花山——播乐（有路标），在宣天公路右手边往下。

沾益白水——是赶属相日，龙，鸡

沾益大坡——赶属相日，马和鼠

沾益卡郎——赶属相日，牛和羊

罗平

1阿鲁 星期三

2金鸡 星期三

3钟山 星期三

4铁厂 星期四

5旧屋基 星期四

6阿岗小岗德 星期四

7铁厂 星期四

8乃格 星期四

9长底 星期四

10牛街 星期六

11马街 星期天

12老厂 星期天

13富乐 星期天

富源

大河 星期三

后所 星期天

老厂 星期天

墨红 星期天

中安 星期天

雨汪 星期天

营上 星期天

竹园 星期六

黄泥河 星期天

顺场 星期三

师宗

大同星期三星期六

葵山瓦葵星期二

者黑星期天

小查拉星期五

稗子沟星期五

长坡岭星期五

彩云星期五

陆良

中枢镇 星期六星期日

板桥镇 星期四星期一

三岔河镇 星期六星期三、

马街镇 星期二星期五

小百户镇 星期一星期四

海界镇 星期一星期四.

芳华镇 星期三星期六、

活水镇 星期天

华侨农场镇 星期四星期日、

召夸镇 星期四星期日、

大莫古镇 星期四星期日、

龙海乡镇 星期一

赵家沟镇 星期四星期日

会泽

按农历计农历号数逢2.5.8赶：娜姑镇、迤车镇、者海镇、火红乡、大海乡

农历号数逢1.4.7赶：罗布古街、新街乡、五星乡、老厂乡

农历号数逢3.6.9赶：纸厂乡、乐业镇、大桥乡、马路乡

农历号数逢3.8赶：大井镇

农历号数逢4.9赶：雨碌乡、田坝乡

农历号数逢4.10赶：矿山镇

按生肖计鲁纳乡、上村乡：赶：属鼠、属马

驾车乡：赶：属猴、属鼠、属龙

按周期间隔待补镇：每隔6天赶一次，如本周五赶，下周四赶，再下周三赶.

五、农夫用马换了牛然后去赶集？

话说上次用马换了牛的农夫，又牵着牛去赶集，准备去把牛卖掉，因为他也吃不了种田的苦，准备卖掉这条牛，再买匹马，还是干自己的做生意的老本行。没想到在集市上又碰到上次换他马的农夫，他也感到自己不是做生意的人，准备把这匹马卖掉，再买一头牛，还是种田好。于是，两个农夫又把手中的僵绳对换了一下，种田的农夫牵着牛回家了，做生意的农夫牵着马回家了。

六、赶集的意思？

到集市上去买卖东西或玩耍。

一般在县城以下农村 为方便购物与交易 规定一个集中买卖的市场和时间（每月逢五、十是集中买卖日）人们去市场买东西俗称赶集 引证解释： 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十馀处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。” 《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。” 

七、全国驴肉最大的批发市场？

在河北省河间市。

驴肉是一种高蛋白、低脂肪、低胆固醇肉类，具有良好的保健作用。

河间市地处广阔的华北平原中部。古代曾为河间国，汉代封河间王，是为诸侯，后又设府，地处京南交通要道，明代以后，为通往南方各地的“御路”，相传道路的宽度为“十八弓”。成为南北通衢大路，俗称京南第一府。

因此，南北风味的各种饮食文化均在这里有所发展，尤其是清末时期，宫内太监，多出于河间一带，清朝没落，宫中烹饪高手御膳房太监回到家乡，流于民间，靠手艺吃饭。因此有话流传说：“要吃饭，河间转” ，“天上龙肉，地上驴肉” 。

自从最后两只龙在夏朝被人吃了一条、死了一条以后，就只有屠龙术流传下来了，而驴则在千百年间，繁衍生息，让人吃也吃不完。堪称第一人间至味。驴肉的美味，古人早已受用。宋朝学士宋祁路过洛阳，在友人处盘桓数日，诗酒唱和之余，大食驴肉，最后竟吃红了眼，竟将代步的驴也杀来食之。

据有河间独特风味的“大火烧夹驴肉”。具有悠久的历史，最早的传说是：唐玄宗李隆基登基前来到河间，一书生“杀驴煮秫”招待李隆基，他吃后连说：好吃好吃；。

清代乾隆下江南，从河间路过，错过住处在民间吃饭，主人只好把剩饼拿来夹上驴肉放在大锅里煲热，乾隆吃后连连称赞美味可口。

经过数代流传才形成这样一种形状（还有一种是圆形的）和风味。河间有句俗语叫：“常赶集还怕看不见卖大火烧的”，这也就是说大火烧在老百姓心目中的地位，和大家对这种食品的喜爱。

河间是火烧驴肉的故乡，其中有高玛纳、瀛香阁、青林、薄利、恩赐、孙喜乐、天赐米各庄、蛤蟆吞蜜、老孙头、等在河间乃至全国都颇有名气的火烧驴肉老字号品牌。

这些品牌的创始人，在三十年前，却大多数都是在集市上卖火烧驴肉的小商贩。而米各庄及其周边的配件市场的繁荣为他们的经济活动提供了经济条件，很多赶集卖配件的人都是在集市上吃火烧驴肉。从这时开始，火烧驴肉开始逐步成为河间名吃。

但是，那时的火烧驴肉老师傅思想保守，火烧驴肉制作技术并不外传。但随着火烧驴肉市场不断扩大，它成为人们致富发家的一种生财之道，很多人都想学火烧驴肉制作。而年轻师傅也接受了一些亲朋好友的请求传授给他们火烧驴肉制作技术，于是，火烧驴肉得到了迅速传播。其技术在老一辈人的基础之上根据现代人的口味不断创新，成为大众餐桌上的美味佳肴。

八、罗甸县马场是乡镇吗？

马场”是罗甸的一个小镇，叫“木引镇”，罗甸赶集叫赶场，而木引镇赶场都是每月的属马、鼠日，九而九之就叫“马场”了。