7月29日是苗族什么节日？

一、7月29日是苗族什么节日？

苗族自治县一年一度的“六六山歌节”。

为保证节日期间道路整洁通畅，镇政府组织全镇干部职工及土桥农村工作人员上街执勤。

清晨5点半，该镇工作人员便赶赴街道两旁拉好警戒线，防止赶集摊贩占道设摊。在赶集期间，各路段工作人员严格按照区域划分，顶着炎炎烈日，坚守岗位，有序地来回巡查，及时疏散扎堆群众，发现有要违规设摊、停车的立马阻止，依法文明执勤，热情为民服务，有力维护了赶集秩序，确保了节日期间群众人身安全和道路通畅。

二、西双版纳苗族婚姻习俗？

一、关于“许婚”。 　　串对子：是苗族青年男女双方恋爱谈婚的一种方式，每年初一至初五，苗族要过“花山节”，苗族青年男女串花山互相对歌，跳舞，找到对象的叫做串“对子”，花山节的最后一天，串好的“对子”私自定下终身，各自回家告诉自己的父母。 　　提亲：小伙子将自己找好的对象的事说给父母后，由男方请媒人在三日或七日后前往女方家提亲。 　　定婚：媒人提着相应物品做见面礼去女方家，与女方父母就双方结婚事宜达成一致后，确定结婚日子，一般不直出半年。 　　结婚：婚期确定后，女方自己准备嫁妆等待出嫁。 　　二、关于“拉婚”。 　　“拉婚”又叫“抢婚”，“拖姑娘”或“抢妹子”，这种强拉硬要的婚俗，与现代文明的社会不相适应，逐渐被淘汰。 　　苗族男青年路头路脑遇到苗族姑娘，若是姑娘被看上，无论姑娘是否愿意，小伙子可以把姑娘抢回自己的家中，请媒人在三天至七天前往姑娘家提亲，定婚期吃喜酒即成，姑娘从被抢之日就是小伙子的媳妇了。 　　三、关于“认婚”。 　　苗族山寨，哪家生孩子，全村都知道，生儿子的父亲或母亲在邻居家生孩子时跑到人家门外，若邻居家是“生姑娘”就大声说“”我家儿子认着啦！”从此这两个孩子就等于算认了婚约，小姑娘在娘家长到三岁，就被男方接到自家养起来，与男孩一起长大，直到十八岁，双方结婚，办喜酒，送“礼银”认亲。 　　四、关于“说婚”。 　　纳雍县境内的苗族婚俗，“说婚”较为普遍，“说婚”比其“拉婚”、“认婚”较为繁锁复杂，包括提亲、订准、给婚、结婚四个过程。 　　提亲：苗族青年经“花山”、“赶街”、开会、上山、下田等社交活动相互认识，进而相恋，一旦恋爱成熟变禀吸父母，由男家请媒人陪小伙子的叔叔携酒往女家说亲。如女有有意，当即饮酒表示“可”，并约来媒人共同商讨礼银、婚期、嫁妆等，礼银包括身价银、奶水钱、屎尿布、酒、肉等。 　　订准：如果女方家愿意与男方结亲，按说亲时商讨的日期，就会由男方家出酒送猪到女方家，由女方家请客吃饭，完成吃“订准”，也就是订婚。 　　给婚：男方家如果要讨媳妇，媒人必须提前两个月到女方家去商订，女方家要办酒席来决定给婚的日子。 　　迎亲：由男家择定吉日，于两日前媒人通知女家做好迎新生准备。迎亲日，小伙子的叔叔用雀笼挑着两只鸡，带上礼银，率领新郎，陪郎及一对家庭美满的夫妻，两个挑晌午的小伙子在媒人的陪同下前往女家迎亲。到了女家住上一宿，待新郎、陪郎拜过堂后，新郎的叔叔将礼银交给新娘的叔叔转交其父母。次日，叔叔将带来的鸡一只交女家，一只带回，认为是新娘有魂连同新娘一同带往男家转姓传代去了。这时女家送亲九人伴随亲人一同送往男家，中途（两家等距离）晌午后再走。到了男家，拦门设席三张，各置猪肝、猪内，豆腐、香烟各一盘。迎送诸人居中，新人在左，媒人在右，各据一席，进餐后入室，列坐中堂，烟茶接待。待拜过堂后，迎送诸人一新人围坐举行隆重的交接仪式，交接仪式由双方“长老”以对歌形式唱交接调表达两空的心愿。唱完，新娘才算正式交给男家了。晚间，室内点燃篝火，亲友及迎亲诸人围坐火边谈家常基对歌或独唱，尽情戏娱。唯迎亲送亲之人不得擅自离开，必须相伴至天明，待过早餐方将送亲失送走。 　　回门：苗族；回门日期不拘，中要在生孩子之前即行。这日，男方父母或哥嫂务办红糖一合。炒面一升，白酒二斤带领新人到女家回门。在女家住上几天。女家携带女儿用的围腰，女婿的鞋、帽随亲家到男家认门。经男家杀鸡款待之后从此来往不绝。 　　苗族的拜堂礼是由新郎、陪郎举行，新娘不参加。规矩是长辈居中正坐，同辈列坐左右。新郎、陪郎按长幼一一跪拜敬酒，礼毕入席就餐。 　　苗族寡妇可以再嫁，但随嫁子女如要改随父姓，必须经前夫同族许可，并给鸡一只拿去做改姓仪式后方得改姓。

三、凯里舟溪甘囊香的传说

凱里舟溪 '甘囊香'是苗语的音译,意思是神仙会聚的地方。每年的正月十六至二十，凯里及周边的数万苗族群众自发地欢聚舟溪甘囊香芦苼堂，举行一年一度的春节芦笙会。

芦笙节的传说是这样说的：

据说在很久以前，舟溪南寨子有一位美丽聪明的苗家姑娘——阿旺。她心灵手巧、能歌善舞，做活路也是一把好手。她不仅是父母的骄傲寨子里的人也以她为荣。

却说，在舟溪南后山有一只野鸡精。它通体白色，经常为害庄稼、牲畜。提到它，舟溪的人无不咬牙切齿。这只好色的野鸡精如今看上了阿旺，想把她占为已有。一开始，它变成远方来贩盐的商人，上门提亲。被阿旺的父母婉言拒绝了。后来它又变成英俊的后生、赶考的秀才、苗寨的老虎。但不管它变成什么模样都被聪明的阿旺一眼看穿了它的虚情假意，坚决不答应。妖精恼羞成怒，暗骗不成就明抢。一天傍晚，它刮起妖风把寨子搞得昏天暗地，趁大家忙乱的时候，抓起了阿旺。

野鸡精的暴行激怒了乡亲们，整个寨子的人拿起火把把南后山团团围住。猎人们射出一支支利箭，但野鸡精是只千年的老妖，除了咽喉部分外，刀枪不入。人们无法攻入南后山，而在猎人们的攻击下，野鸡精也无法跑掉。就这样，妖精和人的对待持续了一场的时间。（由于两次赶场天之间间隔相同的一段时间，所以人们通常把这当成一个时间单位。在黔东南两次赶场的间隔是五天）。

正在野鸡精与人们相持不下的时候，从南皋那个地方来了一位年轻的苗族猎手——阿茂。说到这个阿茂啊，没有人不羡慕他的本领以。有一次他跟父亲一起去森林里打猎。两人满载而归的时候，突然从草丛里跳出一只老虎，猛一下就把阿茂的父亲扑倒了。阿茂抽出刀来与老虎搏斗，硬生生从虎口下把父亲救了下来。只可惜父亲受了重伤，不久就离世了。而阿茂则一个人一条猎狗，在苗岭大山中四处打猎，没有固定的落脚处。

这天，他走到舟溪想去赶场。到了舟溪场上听到了野鸡精做恶的事，就急忙地跑来帮忙了。这时，野鸡精已被猎人围在了一个很小的地方。急得它刮起了妖风，想要冲出一条出路。在野鸡精快要成功的时候，阿茂冲了上去。阿茂与野鸡精展开了殊死搏斗。野鸡精的妖风吹不倒阿茂，利嘴也敌不过阿茂的刀。野鸡精趁阿茂不注意时，一飞冲天就要逃了。众猎人急忙射箭，野鸡精的速度受到了影响。猎人们告诉阿茂野鸡精的死穴是咽喉。阿茂拉开弓，搭上箭，屏住呼吸，一箭正中野鸡精的咽喉。野鸡精惨叫几声，从天空中摔下来，撞死在后山上。邪恶的妖怪得到了可耻的下场。

人们救出了阿旺，一起来向阿茂道谢。阿茂从野鸡精身上取下三根羽毛送给阿旺，叮嘱她多保重，谢绝了乡亲们的挽留，就又开始自己的新征途。阿茂的英勇顽强受了乡亲们的称赞；为民除害，不计个人得失，豪爽正派的品格也深深打动了阿旺的心。阿旺胸中油然生起对阿茂的爱慕之情。只是阿茂是一个像山风一样的男子，要到哪里才能找到他？阿旺思念阿茂，日渐消瘦。她的父母看在眼里急在心里。父亲和寨上的老人们商量，终于大家想出了一个能够找到阿茂的好主意。当时，还有两个月就要过年了。阿旺的父亲告确是一个能干的竹匠，他从山上砍来竹子，做成了一种后来叫做“芦笙”的乐器。又利用赶场天，告诉十里八乡的人们，正月十六到舟溪的甘囊香来跳芦笙。消息传得很快很远。正如老人所希望的那样，阿茂也知道了这个消息。到了正月十六，阿茂和许多年轻人一道来参加芦笙会。阿旺一眼就看见了他。告确亲手为他送上一把最好的芦笙，阿旺为阿茂的芦笙插上那三支白野鸡毛，并亲手送上花带。阿旺大大方方地向阿茂表达了自己的感情，阿茂也从自己手臂上取下手镯送给阿旺。这对有情人，就在大家的见证下，订了亲。

据说，苗家的芦笙会就是从那个时候开始的。并且从那个时候起，苗族青年男女跳芦笙时都喜欢在自己的头上插上三支白野鸡毛。到了后来，白色的野鸡不那么好找了，姑娘后生的父母们就用银子打成野鸡毛的模样来代替。

四、苗族结婚习俗？

一、关于“许婚”。 　　串对子：是苗族青年男女双方恋爱谈婚的一种方式，每年初一至初五，苗族要过“花山节”，苗族青年男女串花山互相对歌，跳舞，找到对象的叫做串“对子”，花山节的最后一天，串好的“对子”私自定下终身，各自回家告诉自己的父母。 　　提亲：小伙子将自己找好的对象的事说给父母后，由男方请媒人在三日或七日后前往女方家提亲。 　　定婚：媒人提着相应物品做见面礼去女方家，与女方父母就双方结婚事宜达成一致后，确定结婚日子，一般不直出半年。 　　结婚：婚期确定后，女方自己准备嫁妆等待出嫁。 　　二、关于“拉婚”。 　　“拉婚”又叫“抢婚”，“拖姑娘”或“抢妹子”，这种强拉硬要的婚俗，与现代文明的社会不相适应，逐渐被淘汰。 　　苗族男青年路头路脑遇到苗族姑娘，若是姑娘被看上，无论姑娘是否愿意，小伙子可以把姑娘抢回自己的家中，请媒人在三天至七天前往姑娘家提亲，定婚期吃喜酒即成，姑娘从被抢之日就是小伙子的媳妇了。 　　三、关于“认婚”。 　　苗族山寨，哪家生孩子，全村都知道，生儿子的父亲或母亲在邻居家生孩子时跑到人家门外，若邻居家是“生姑娘”就大声说“”我家儿子认着啦！”从此这两个孩子就等于算认了婚约，小姑娘在娘家长到三岁，就被男方接到自家养起来，与男孩一起长大，直到十八岁，双方结婚，办喜酒，送“礼银”认亲。 　　四、关于“说婚”。 　　纳雍县境内的苗族婚俗，“说婚”较为普遍，“说婚”比其“拉婚”、“认婚”较为繁锁复杂，包括提亲、订准、给婚、结婚四个过程。 　　提亲：苗族青年经“花山”、“赶街”、开会、上山、下田等社交活动相互认识，进而相恋，一旦恋爱成熟变禀吸父母，由男家请媒人陪小伙子的叔叔携酒往女家说亲。如女有有意，当即饮酒表示“可”，并约来媒人共同商讨礼银、婚期、嫁妆等，礼银包括身价银、奶水钱、屎尿布、酒、肉等。 　　订准：如果女方家愿意与男方结亲，按说亲时商讨的日期，就会由男方家出酒送猪到女方家，由女方家请客吃饭，完成吃“订准”，也就是订婚。 　　给婚：男方家如果要讨媳妇，媒人必须提前两个月到女方家去商订，女方家要办酒席来决定给婚的日子。 　　迎亲：由男家择定吉日，于两日前媒人通知女家做好迎新生准备。迎亲日，小伙子的叔叔用雀笼挑着两只鸡，带上礼银，率领新郎，陪郎及一对家庭美满的夫妻，两个挑晌午的小伙子在媒人的陪同下前往女家迎亲。到了女家住上一宿，待新郎、陪郎拜过堂后，新郎的叔叔将礼银交给新娘的叔叔转交其父母。次日，叔叔将带来的鸡一只交女家，一只带回，认为是新娘有魂连同新娘一同带往男家转姓传代去了。这时女家送亲九人伴随亲人一同送往男家，中途（两家等距离）晌午后再走。到了男家，拦门设席三张，各置猪肝、猪内，豆腐、香烟各一盘。迎送诸人居中，新人在左，媒人在右，各据一席，进餐后入室，列坐中堂，烟茶接待。待拜过堂后，迎送诸人一新人围坐举行隆重的交接仪式，交接仪式由双方“长老”以对歌形式唱交接调表达两空的心愿。唱完，新娘才算正式交给男家了。晚间，室内点燃篝火，亲友及迎亲诸人围坐火边谈家常基对歌或独唱，尽情戏娱。唯迎亲送亲之人不得擅自离开，必须相伴至天明，待过早餐方将送亲失送走。 　　回门：苗族；回门日期不拘，中要在生孩子之前即行。这日，男方父母或哥嫂务办红糖一合。炒面一升，白酒二斤带领新人到女家回门。在女家住上几天。女家携带女儿用的围腰，女婿的鞋、帽随亲家到男家认门。经男家杀鸡款待之后从此来往不绝。 　　苗族的拜堂礼是由新郎、陪郎举行，新娘不参加。规矩是长辈居中正坐，同辈列坐左右。新郎、陪郎按长幼一一跪拜敬酒，礼毕入席就餐。 　　苗族寡妇可以再嫁，但随嫁子女如要改随父姓，必须经前夫同族许可，并给鸡一只拿去做改姓仪式后方得改姓。